【文╱江沐家 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
自從文建會於2002年開始推動文化創意產業以來，台灣各地大規模的展開將地方節慶、風俗特色以及產業活動結合在一起的嘗試，開啟了一波文化與經濟結合的風潮。而客家地區的文化推廣活動也搭上了這波浪潮，各地社區、團體、廠商用了許多跟客家相關的文化符碼來包裝經濟產業活動，其中「節慶」更是大量的出現，客家委員會於2009年推出的「客庄十二大節慶」，列出了整年中全台各地客家庄的節慶：「正月－美濃『迎聖蹟•字紙祭』；二月－苗栗火旁龍、東勢新丁粄節、六堆祈福•攻炮城文化祭、新竹『天穿日』台灣客家山歌比賽；三月－國姓『搶成功~鹿神祭』；四月－客家桐花祭；五月－頭份4月8客家文化節、三義雲火龍節；六月－龍潭桐舟共渡歸鄉文化季；七月－瑞穗歡喜鑼鼓滿客情鼓王爭霸戰；八月－新竹縣義民文化祭；九月－平鎮客家踩街嘉年華會；十月－六堆嘉年華；十一月－新竹縣國際花鼓藝術節；十二月－客家傳統戲曲收冬戲」
這些在十二個月份分佈於全台各地的節慶活動，被冠上客家之名，大多是因為起源地或是舉辦地位在客家庄，或者是其活動特色與今日台灣客家的要素相連結，因而成為客家庄的節慶活動。其中有些活動是將過去地方舊有的活動加以擴大舉辦，並更凸顯其客家意涵，像是美濃字紙祭、新竹義民文化祭等；有些活動則是近年來發明的傳統，像是客家桐花季，就是從2002年起開辦的活動，透過把桐花與客家連結，塑造出新的客家文化內涵。
綜觀這些客家節慶活動，似乎多以熱鬧的節慶氣氛配合地方特色產品為活動主軸，雖然以客家文化加以包裝，但發展到後來，往往淪於以經濟活動為重的局面，相關的文化活動大多千篇一律，或是樣版內容的展現，觀光客到當地除了看一些「客家」的表演活動，就是買當地的特色產品，透過這樣走馬看花的行程，是否真的能親近客家、了解客家？；而當地的人，是真的以舉辦節慶的心情來參與，或是被動的參加甚或是冷眼旁觀？這樣的活動是否真能建立當地人的認同與參與感？
「文化創意產業」一旦失去了文化、只剩下空洞文化面貌包裝的產業，是否真能發揮以文化來加持產業、創造獨特性與更多利益的初衷？這應該是在近年來大量推廣客家活動的同時，值得我們好好思考的問題。
