【文╱林筱蓉 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
「風水」，主要是指古代人們選擇建築地點時，對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判，以及建築營造中的某些技術和種種禁忌的總概括(程建軍、孔尚朴，1994)。因此，建造國都、宮殿需要風水，選擇居住聚落或是居住空間也依恃風水；大至國勢小至家運，人們相信風水所帶來的邏輯規則，用風水解釋朝代遞嬗、人事變遷。風水，不僅是人們面對生活的哲學，實際上也擔任了劃分空間角色的重責大任；廣義而言，陰陽宅風水的不同，劃分了人的世界與靈魂的世界，人們相信死後的世界一如現實世界是相同的邏輯運作，「陰宅」是墳塚的稱呼，顧名思義就是陰間的住宅，與「陽宅」相對。此外，國家宮殿的空間配置、首都的街道分配、人們活動的空間等等，都受到風水的約束。人們相信風水所帶來的循環力量，也相信風水所歸納的規則。風水是自然環境與人文空間結合的規則，也是一種和諧的狀態，所以我們常聽人言：坐北朝南的屋子甚佳，那是因為這個方向能避開冬天寒冷的北風；陰宅要兩山環抱，前有流水，後有「龍」，才能承接自然的氣脈，蔭後代，自然環境營造了安定的空間，讓死去的先祖能安穩的在地下看顧後世子孫。風水是自然與人文交融的生活智慧，尤其反應在建築形式，以客家人的傳統居屋，最受人重視是龍神的引入，前有半月池後有化胎，左右的護龍，仿照的是陰宅的兩山環抱和前有流水，客家人深信龍神引入了山脈的「氣」，能福庇後代，化胎和半月池守護了「氣」的凝聚，達成平衡狀態。
風水除了影響外在的建築形式，也影響建築內部的空間分配。客廳是屬於男主人支配的，廚房是女主人的隱喻，這暗示了建築中活動空間的劃分，客廳是外在的、公共的空間，而廚房是內在的、私人的空間；男性代表了外在和公共性，女性代表了內在和隱私性。以個人的經驗為例，家父對於風水堪輿有所涉略，因此當我們擁有能夠依循自由意志劃分空間的「家」，小至廚房爐灶的高度、方位，出水口的位置，大至門所開的方位，電視和沙發的擺設，全都依照風水的規則擺放在適合的位置。但所謂「風水輪流轉」，風水是一套人文與自然運行的規則，有起有滅，起承轉合是必經的。當流年不同，風水中好的方位也可能具有不好的意涵，因此，家中的空間劃分就必須重新審視，在既有空間限制中作出新的變動：有可能突然開了新的後門，或者是電視與沙發乾坤大挪移，突然出現了擺放鎮煞神獸的小茶几，挖除了門前籬笆養了一池荷花，多了日夜轉動的水車或是一缸金魚，家父致力於風水的行動力常使我望興未及，但也增添了生活中的樂趣，對於許多人而言，居住空間常受限於實際購屋的預算，或者是家裡人口的增添，往往一劃分清楚便無法改動，但對家父而言，如何在有限的空間做最大的改變以因應風水，是生活的智慧。風水區分每個物品都有其該擺放的位置，在臥室中尤其明顯，床必須避開某些不好的方位，也不能擺在樑下，廁所代表污穢和潮濕，不能對著臥房門或是睡床，梳妝台依照女主人的生辰擺在福蔭女主人的方位，書桌則是依照文昌位擺設，想要增添桃花需要擺上鮮花，想要事業順利可以放上磚頭和鏟子，家父對於風水的講究，特別影響了家人對於空間的觀感。對於我們而言，居住空間並非不變的，是一種流動循環的形式，是活潑生動的，每一個物品置放的位置，都有所道理，看起來單一的，環環相扣卻代表著空間主人的身分、職業以及空間展示的功能性。在外地租屋而居的數年間，搬遷了數次居處，家父總是不辭辛勞的在我甫遷入新居處時，規劃了新居處的空間分配，什麼地方可以擺放床，書桌該在哪一方位，該掛上蕭來擋煞氣或者是掛上風鈴彌補缺漏？家父藉由分配新居處的空間，展現他對於空間劃分的權力，也藉此隱喻他對於子女的關懷，而家父配合生辰所分配的空間，也將我與空間結合，空間展示了自身，空間代表屬於我的獨特性，出生的時間駕馭了空間的配置。這是相當有趣的，風水源自於人們生存的智慧，是經驗所累積的規則，然而，風水也並非全然限制人的自由，風水憑藉的是人的生辰，在這觀點上，人其實是掌控了風水。
另外一方面，風水也具由一種心理療癒的功能。毋寧說中國人相信風水可以解釋一切的人生喜樂困厄，更可以說是當人遭逢逆境時，風水是一個完美的解釋，療癒了人的悲苦。風水賦予空間意義，隱含了人的期望，某些空間是文昌位，在此擺放書桌能有利於學業；某些空間是桃花位，擺放招來人緣的物品能使人際關係好轉；有些空間對於從事某些行業的人有所助益。風水讓人們安置了空間，空間也隱喻了人們的期望，風水和時間（流年）的結合，更能擴張到人生的起伏。在此另一項不能與空間脫離的因素顯露出來－時間，風水中重要的因素即為時間的遞嬗，沒有一個空間是絕對的好壞，就如同自然界的循環，好壞是相對的，也是能夠互相置換的。
風水這一規則對於家的功能認為應該是具有保護和掌控家族興衰，延伸到國家的繁榮和朝代的轉換，而掌控風水知識的人就具有分配空間的權力，國君可以分配住商空間，而家族主人可以分配空間的公私領域。例如家父擁有了家中空間劃分的權力，但這不是絕對的，當空間被安排置放的時刻，必須依照使用空間的個人做為依據，使用空間的個人也擁有自由去改變，風水劃分的空間也彰顯了使用空間的個人所代表的社會位置和職業身分。我們清楚明白什麼空間是污穢的，或是私人的，也明白什麼空間代表了家族與個人。風水的規則更可以解是超乎人所能理解的形而上的哲學問題，例如宇宙運行的規律，自然的轉換，人與空間是互相呼應的，人感受到空間的轉移，空間依據人的需求和身分獲致而改變，這是風水歷經時代遞嬗之後，還能存留在現代社會的主要因素。
參考資料：
程建軍、孔尚朴，1994，《風水與建築》。臺北：淑馨出版社。
