【文／黃詩瑜 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
西藏，原本就給人一股神秘感，令人無論對其政治抑或宗教方面，都抱持好奇的心理。而我也不例外，原來在那所謂世界最藍的天空下，所存在的政治、社會、宗教、風俗…等，是那麼特殊，與中國也有關聯，在唐朝，中國與吐蕃建立了第一個關係。
《苦命的文成公主》這一篇論文描述文成公主為政治婚姻下的犧牲品，在太宗將她許與吐蕃贊普的時候，她的悲苦命運即已經注定，一個王室的公主，竟然被迫遠離生活奢華富庶的王室，到一個氣候、地理環境、風俗習慣、社會、語言完全不同的國度中生活，當時她僅僅十六歲，一個十六歲的小女孩，就必須離開親人與熟悉的環境，到人生地不熟的地方生活，文成公主的命運可以說是乖舛。
可是關於文成公主的記載，中國與西藏有很大的出入，西藏給予文成公主一個對佛教有貢獻的美名，而中國呢？描述極少，很難有史料提及文成公主的事蹟。而這篇論文即在一些史料矛盾之處提出疑問，並且加以論辯求證。其中提到的幾個重點：吐蕃求婚動機與過程、祿東贊誘拐文成公主、文成公主究竟嫁給誰、文成公主在吐蕃的生活、漢藏恩怨糾纏下的文成公主。疑問有：
一、吐蕃求婚的動機與過程。當時的唐朝，是一個強大及聲威很高的國家，所以吐蕃極力想與唐朝締結婚姻，以提高吐蕃本身的勢力。但在前往唐朝成功後，吐蕃使臣向太宗提出締結婚姻的要求，但隨即遭受拒絕，因為唐朝對吐蕃不熟悉。吐蕃對青海高原一直有覬覦之心，所以，以「吐谷渾干涉吐蕃與唐的聯婚」為由，出兵攻打吐谷渾。而吐蕃也順利的掌控青海高原，甚至想趁勢攻打李唐，唐朝出兵與之交戰，互有勝負，於是雙方達成協議，李唐答應和親，而吐蕃撤兵退出青海，而此協議也注定了文成公主的命運。
二、祿東贊誘拐文成公主。這一段時間記載與史實是有差距的，證明祿東贊沒有誘拐文成公主。也顯示出藏僧在寫史時，常常添加一些偽造的史實，以打發無聊的生活。在翻譯上也出現漏洞，以至於指鹿為馬，造成謬誤。所呈現的謬誤，包括太宗的矛盾舉動，既推恩給予祿東贊，又強迫他留滯唐朝當人質，這不是矛盾之處嗎？再者，西藏人的優越感以及幽默感也表露無疑，太宗被祿東贊玩弄，而祿東贊只是當時吐蕃的二流角色。
三、文成公主究竟嫁給誰？這也造成很大的爭論，她與吐蕃贊普祖孫三代的糾葛，也是史家討論的重點。史料的考證，在此就佔極重要的地位，而至今文成公主到底嫁給了誰？仍是一個謎。只能等待後來出土的史料，去解開這個謎了。四、文成公主在吐蕃的生活。
西藏史籍指出：文成公主剛到吐蕃之時，受到尼婆羅公主的欺壓，感到極為氣憤，想回唐朝的情形。反映了一些訊息：
（一）因為文化差異，公主的生活起居、思想產生一些衝突，產生怨氣。
（二）生活水準跟以往在唐朝相差極大，不適應。
（三）與尼婆羅公主互別苗頭，遭受欺壓。
（四）年幼，又出身王室有驕橫之氣息。
（五）以及祿東贊為了報復唐朝對吐蕃的歧視，於是欺壓文成公主。其中有異於唐史所記載的地方，例如：祿東贊報復唐對他的歧視，於是欺壓文成公主。唐史曾經記述，太宗禮遇祿東贊。於是便產生兩個史料不同之處，有待考證。
（六）漢藏恩怨糾纏下的文成公主。在文成公主之前，漢藏有一些接觸，但都不密切。直到文成公主下嫁吐蕃後，產生甥舅關係，密切的往來於是發生。而因此，吐蕃在此時，獲得很多漢人的文物、器具、經典、…等，甚至一群人定居於吐蕃。對吐蕃造成了影響，文成公主的和親，代表中原文物進入吐蕃的起點，也確實發生了影響力，包括贊普本身換上中原服飾，請中原文人替其表疏，淺子弟入唐學習中原文化，以及作物的種植技術輸入，社會風俗的傳入。
文成公主在藏胞的心中，佔有極重的份量。藏人賦予文成公主一個完美的親善大使面貌，大大表揚她的功績。但是因為政治立場的不同，所抱持的觀點不一樣，而文成公主也可能淪為庸祿之輩，地位有如天壤之別。
看完這篇論文後，我覺得歷史真的很好玩，它可以因為史料的闕漏，而使事實呈現曲折離奇，各種可能發生的情形，由史家依照各個史料進行探討，努力尋找真相，在過程之中，各不同意見的史家，彼此辯論，努力拼湊出史實，一個文成公主，就有那麼多的論述、評斷。所以歷史令人著迷，也令人詬病。沒錯，隱晦歷史給予我們想像的空間，讓我們天馬行空，但是也因為可以想像，所以不夠客觀，可能因政治立場不同，觀念不同，方法見解相異，產生不同的詮釋結果。
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