【文／黃詩瑜 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
苗栗縣境內有三座廟宇以「三山國王」為主祀。分別是：苗栗市三山國王廟、卓蘭鎮峨崙廟、頭份鎮大化宮、湖山宮。廟宇的建立皆與其地方發展與歷史演變有相當密切的關係，從村廟的發展即可窺見一地區的發展史。
在此筆者介紹苗栗縣卓蘭鎮中街里之「峩崙廟」。在清朝時期，承國王威靈常顯赫救世，佑民安居，後經各地方人士於清道光癸未年（西元一八二三年）捐資興建，供奉三山國王，即是現址的峩崙廟。
清道光初年墾居卓蘭庄之人口約二、三百戶人家，由於人口稀少，資金缺乏，於是就地取材興建峩崙廟，成為卓蘭庄唯一的廟宇。在「卓蘭峩崙廟沿革志」中記載：清道光初年(1820)間，墾居今彰化、竹塘地區之先民紛紛移墾罩蘭庄，時有詹川流公自荷婆崙在台開基祖廟霖肇宮恭請『敕封三山國王』香火聖像至罩蘭開山開田創造績業，罩蘭庄現時苗栗縣卓蘭鎮也。在清朝時期，罩蘭土蕃時時出草殺人，醫藥不發達，承國王威靈，時常顯赫救世，佑民安居，後來詹川流公集各庄、單冬、食水坑、竹圍、田中央、埔尾等熱心弟子，于清道光癸未年(1823)捐資興建『峩崙宮』供奉『三山國王』聖像，即本廟現址。這段文字敘述，歌頌「三山國王」威靈顯赫，佑民安居，「居住罩蘭庄及鄰近之善男信女，或上山伐木、或開山闢地、或經商就學者，無不蒞廟虔誠叩求『國王』庇祐，總是無往不利。後於民國二十四年台灣中部大地震，卓蘭因為鄰近震央，祠廟、寺院皆近崩毀，峩崙廟僅受輕殃，庄民也未受大災害。故興建東西兩廂，添祀觀音聖母、西天菩薩。
筆者前往峩崙廟進行觀察時，發現現今的廟宇為鎮民的聚集中心，平日即有居民聚集在此下棋與聊天，根據筆者觀察聚集於此的老人溝通語言有客語的海豐與四縣，甚且也有流利的閩南語夾雜其中。廟宇中的碑文記載出現詹姓人口偏多，在紀念碑文屬名者甚至留下：廣東某某人誌。在廟宇碑文中標明祖籍的樣式，是否刻意區分祖籍差異以鞏固勢力，這為一特殊之處。依據人類學功能論論述，三山國王的功能原本從防禦番害漸轉變為庄民求各項事務平安的守護神，功能經過時間的挪移轉變神明功能，可以得知宗教本身的功能是會轉變與擴大的。
