【文╱古儀瑩 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
今年年初參與了兩個廟會活動：
1.
民國九十八年農曆一月二十八日（國曆二月二十二日）屏東縣長治鄉下寮福德祠前往車城福安宮割香（有一說割香是取其香火之鼎盛，希望福德祠伯公也能同樣香火延棉不斷）。
2.
民國九十八年農曆二月十一日（國曆三月七日）屏東縣麟洛鄉湧源堂前往高雄大岡山超峯寺進香，進香結束後從長治鄉下寮地區開始沿途繞境回湧源堂。
以上兩次進香活動我都全程參與，一方面是做記錄，一方面是再度參與從小
看到大且非常熟悉的廟會活動，尤其湧源堂的繞境，更是結合了不同鄉、不同村的人們，共同出錢出力來完成這件大事。
我於民國七十五年出生，自有記憶以來，來自不同地方、不同的神明繞境活動幾乎每年都會出現在家門前小小的巷子，居民們在家裡前面準備祭品迎接繞境的神明，而神明們總會在巷子口的伯公下稍作停留，待儀式結束後，又陸陸續續朝安排的路線前進。
那些景象，彷彿做日才發生過，如今，種種因素如人力缺乏、經費不足等，使得神明繞境活動不再頻繁，而行程浩大的神明進香和遶境活動，參與者似乎以中、老年人為主，抬神轎、打大鼓、進行儀式等，少見年輕人的身影。這種傳統社會文化，隨著經濟發展、社會變遷，正在慢慢減少，尤其像我們這種小地方，除了仍然堅持舉辦的廟宇，這類神明平安繞境，對現代社會大眾來說，具有什麼意義？我們的社會，還需不需要？需要的話，如何保存和進行？不需要的話，對我們的傳統民間信仰有和影響？傳統宗教文化的沒落，若非有人堅持繼續下去，或是足夠的人力和經費，否則難以支持整個活動的進行，文化傳承的斷層也是當地人的擔憂。
