【文／廖志軒 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
這是有關族群研究一本很重要的書籍，其中以Barth在這本書所寫的導論，最常為人們所引用。他在導論中提出族群邊界（Ethnic
groups and
boundaries）的概念，指出族群之間的互動在於邊界，而且這個邊界會隨著不同的時間和環境而有所變動，這本書一出之後，便引起許多人的注意，被許多學者認為是集主觀論大成的著作，是人類學族群研究的一個新的里程碑。此外，這本書包含了七篇文章，以及一篇導論和序言，均由北歐的社會人類學者所寫，有別於以往的歐洲與北美的人類學者的觀點。每個人根據其田野研究中所觀察到的一些現象，撰寫而成，對於族群的看法均是主觀論者。
Barth在這本書的首頁，寫下一則序言（Preface）。在序言中，他指出「ethnic」這個詞彙通常包含了三個意義：共享的認同、共同的歷史以及傳統的文化資產，但是這些特徵並沒有為族群的本身提供分析和理解族群現象的基礎。（Barth
1998：5）在1967年的研討會中，Barth等學者，藉由族群是有組織且與社會生活息息相關，來認同族群特殊發展的過程。並且指出關於本書的三個重點：
1.族群本身（ethnicity）與文化差異的社會組織有密切的相關。
2.族群認同是藉由自我歸屬（self-ascription）以及與他人互動的歸屬（ascription by others in
intersection）所產生，而不是由分析者根據族群本身的文化所建立。
3.重要的文化特徵是透過邊界所建立的，族群的文化與成員是可以被區分出來的，成員本身會對其他人的行動予以評價，暗示著族群成員將他們自身視為玩相同的遊戲（play
the same game）。
Barth在序言的最後告訴讀者：這本書將會提供一個建設性的角色來幫助讀者們了解，並且會持續的在族群的議題上出現。以下，將介紹這本書中的主要內容，接著指出中西方學者們對於此書的一些評論，最後則是提出筆者關於這本書的一些心得與看法。
雖然這是一本論文集，但是書中的每篇文章均有其一致性（主觀論述的族群邊界），而且每篇文章所著墨的焦點不外乎：族群內部與外部的關係、自然環境對族群發展的影響及其生活方式、語言的口語分類、經濟的生產系統、認同的邊界、風俗習慣…等各方面，確實是發人深省的一本書。「邊界」在日常生活中幾乎可以說是無所不在，除了有形的自然環境與實體建築的邊界外，語言、文化、認同、地位、宗教、社會、政治…等，雖然都是無形的邊界，但是卻處處影響著人們，並且根據這個邊界，區分出我群與他群以及族群內部的自我認同。
王明珂在其《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》中的一段話，讀起來頗有感觸，這段話是這麼寫的：「需要強調族群身分的人，經常是處於族群邊緣而有認同危機的人。」（王明珂
2000：35、84）當代台灣的少數族群，大部分的人就如同王明珂所說的一樣。就以原先被認為已經完全融入漢人社會的平埔族為例，到了1980年代，由於本土教育的突破，以及族群本身的自省，才開始讓人發現到：原來這群人至今依然與其他漢人一樣，共同生活在這個島嶼上，只是以不同的樣貌呈現。雖然大部分的人在姓氏、衣著、文化、外貌、宗教信仰…等各個方面均與漢人無異，但從文獻資料以及殘存至今的些許文化，仍可辨識出這些人是台灣的原住民。至今，這些經過內部自省後的平埔族，便經常強調自己的身分（番），且處於族群邊緣並且存在著些許的認同危機。
另外一個少數族群－客家，也同樣有著與平埔族類似的處境。客委會、客家電視台的設立、客家語言相關的活動（語言認證考、文學、歌謠、山歌比賽），無非是希望保存客家文化，避免客家語言快速的流失。但是就認同危機來看，絕大多數都是大環境下所造成的，只有部分是人為刻意營造出來的2。
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1 Fredrik
Barth（1928~），挪威的社會人類學家，曾在波士頓大學、奧斯陸大學、Bergen大學、哈佛大學…等學校任教，主要研究為Pathan人以及蘇丹的Darfur的政治過程，後者已經成經濟人類學的經典著作。田野地點包括中東、巴厘島、新幾內亞…等地區。承襲曼徹斯特學派（Manchester
school），主要關注於都市化以及殖民主義所帶來的改變，及後殖民時代非洲工業化、都市化及民族國家的建立。著有：《Political
leadership among Swat Pathans》（London：The Athlone Press,
1959）、《Ritual and knowledge among the Baktaman of New
Guinea》（Oslo：Universitetsforlaget, 1975）、《Balinese
worlds》（Chicago：University of Chicago Press, 1993）、…等書。
2 例如：會說客語（原住民語）的父母親，避免其子女因為在公共場合說母語的關係，因而受到外人歧視，刻意不傳授母語給下一代。
參考書目
王明珂，《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》，台北：允晨文化，2000年。
Barth, Fredrik. Ethnic Groups and Boundaries. Illinois：George
Allen＆Unwin.1998.
