【文／廖純瑜 (國立中央大學客家語文研究所研二生)】
今年，台北市客家文化節是以各種藝文活動為主軸！
「有一場鄭榮興老師的客家大戲在中山堂演出，妳趕快去預約吧！」電話裏楊寶蓮老師興奮的通報著。
其實,我對此種客家戲曲並沒有濃厚的興趣，只礙於盛情難卻也就預定了四張票，把老媽與舅媽都找去充當場面。(後來才發現她們也是礙於盛情難卻，不好推辭才去看呀！)
到了會場，只見各路鄉親們，早已熱情的磨拳擦掌大排長龍地等候入場。果真，有客家活動的地方，就會看見許多垂垂老矣的長者，盛情的穿梭著會場,把場面炒的很有看頭。而年輕一代的後生人，真可謂門可羅雀，參與的溫度老熱不起來，不禁會令人欷噓，客家人未來的希望在那裏？
「哎呀！好棒喔！好久沒看到這麼精彩的戲了！真的好好看。」「我以為沒什麼好看，沒想到那麼精彩！」看完戲走出會場，只見老媽與舅媽這兩個六、七十歲的阿桑，全然活似十六、七歲的小女孩般，嘰嘰喳喳的討論起劇情，身段、舞台......。
她們高昂的興致，馬上惹來周遭不少知音唱賀著。其中有一位還是聽與說全為「客家文盲」的外省太太，說起她一路追著這戲團跑的追星經驗，真的令人嘆為觀止，光今天的戲碼她就看兩遍哩！
這使我想起童年聽戲、看戲的經驗，和那往生已經多年的「阿太」與「阿婆」。活在她們那個資訊不發達的年代，收音機、野台戲、電視機便是她們唯一對外接收訊息的管道；尤其是目不識丁的客家婦女，只能靠聽收音機裡的戲曲(採茶戲)，來學習忠孝節義的道理,以作為教育孩子人生哲學的題材。小的時候,我並不懂採茶戲這有啥好看，台上每個人塗張大花臉，誇張地將喜、怒、哀、樂的表情，激情地博取觀眾的認同。這又有什麼魅力能吸引起台下的她們又哭又笑？這只不過是真可謂『演戲的像瘋子，看戲的是傻子。』而已。難到她們不知道，這只是在別人的故事裡，流著自己的眼淚罷了！
然而，人生走到中年，我才知道乖蹇、苦澀、無奈、認命，上一代的客家婦女，當看到台上的滾滾紅塵，掬下正是一把自己人生苦難寫照的眼淚，而不再是一齣台上的戲。縱使在當時那麼寒酸、簡陋的舞台上，也是她們精神上最大的投射與支柱。難怪她們會把看戲，視做生活上慎重的一件大事看待。縱然是在戲棚下擠的水洩不通的局促，也要死命地把戲台上，視做自己的一生一世在演出。可是今日的採茶戲，不論在舞台的設計、服裝的講究、音響的設備，演員的訓練，字幕的科技，在在可堪稱一流水準，足以登上國家殿堂的大雅之堂。這真是令人欣慰且驕傲的事啊！
隨著時代的進步,就宛如生長在現代的客家婦女，可以很光彩燦爛的活出自己，藉著自己的才華與能力，不斷地給自己建構出徇爛奪目的舞台，讓幸福可以自主的垂手可得。而這些意識的抬頭，不也是經過千垂百練的磨難後，方能浴火重生？
母親那輩的客家婦女，前半生活在舊時代中掙札,後半生趕上在新時代中解放。而我這一代的客家婦女,卻何其有幸，可以在時代的洪流中，不斷地超越自己，展現自我實現的理想與抱負，才能中年二度就學。
那麼，新一代客家婦女的圖騰是什麼?又要如何去刻劃出她的特色呢？這可要留給年輕一代的客家婦女去思考！
