專題研究：花蓮移地田野調查第一日
【文／劉虹均／國立中央大學客家語文暨社會科學學系；圖／徐彗祖】
近幾年越來越多學者投入花東地區的客家研究，本院研究所的專題研究課程，也帶著學生，移地到花蓮吉安、鳳林等地，進行田野調查。一行人乘著火車，出訪花蓮，首站來到花蓮吉安客家事務局，東華大學臺灣文華學系郭俊麟主任針對吉安地區的客家重點，逐一為我們介紹。
在吉安鄉中，永興村與稻香村是客家族群分布比例最高的居落，當地因為生產稻米，加上鐵路的拓展，吸引不少西部地區的客家人，遷徙到該地發展。在田野調查的途中，我們親自走訪吉安舊火車站，在舊址附近，已不見當初興建車站的蹤跡，一旁留下的穀倉，仍見證當初稻香村，在日治時期扮演重要的稻米生產區。走在吉安舊火車附近，可觀察兩旁的住家門口，多掛著客家堂號，走上前詢問之下，才得知，當地的客家居民，在島內移民到花東地區時，許多人依賴鐵路維生，並在鐵路局工作。
(吉安舊火車站兩旁的住家，隨處可見的客家堂號。)
這次我們也到花蓮吉安的客家館舍參觀，導覽人員努力地全程用客語與我們導覽，在參訪的過程中，我認為值得去討論客家文化館舍中，所呈現的客家意涵為何。如在吉安的客家文化館內，有一項展覽物品，是從長屋伯公借出藥籤來展出，這項具當地風情的歷史物件，應當多加介紹，並提供良好的環境來維護古物。另外，館舍內也展示一系列以桐花、花布而設計的服飾，在導覽的過程中，我也不禁思考，客家館舍的經營，是否能跳出傳統對於客家的刻板印象，進而發展出具當地特色、意涵的內容。
(參觀吉安好客藝術村)
野調查的旅途中，也到了吉安長屋伯公廟參訪，在吉安鄉中，卻有28座伯公，每座伯公的形象也隨著不同族群的交流、當地的歷史發展等等，有多元的形象。即使是在多客家二代移民的吉安鄉，伯公信仰仍深植在當地居民的心中。
(參觀長屋伯公)
花蓮田調首日，伴隨著綿綿細雨，順利走讀完吉安。晚上回到民宿，休息片刻，我們與東華大學臺文系師生共進晚餐，也互相進行交流、心得分享，結束今日充實的一天。
(與東華大學師生共進晚餐，結束豐富的一日)
