以色列交換心得：與其他國家不同的文化衝擊

【文、圖∕樓和念∕國立中央大學客家語文暨社會科學學系】

 

　　去歐美交換的話，課餘生活可能是到處看風景、看博物館，看教堂，大部分的時候都是抱著很謙卑的學習心態，驚嘆於這些地方文化底蘊的或深或廣，比較常遇到的問題是，大量吸收後，哪些資訊其實無法照單全收？在排除的過程中，需要反覆思量「學習」跟「崇洋媚外」的界線，才能力抗「大歐美就是讚」的價值滲透，堅持一個不卑不亢的路線。但是在以色列經歷的文化衝擊則完全不是如此，更甚者，如果一樣照著這套「先照單全收，再慢慢過濾」的學習方式，可能會先把自己搞得精神分裂，嚴重一點可能裡外不是人。

　　分享一個小故事。上次到位於巴勒斯坦的Ramallah拜訪朋友，同桌的阿拉伯朋友問我，「How long have you been to Palestine?」（你來巴勒斯坦多久了？），突然用一個表「長期、持續」的現在完成式，讓我有點搞不清楚他是想問我這次來多久了，還是上次到這次隔了多久，雖然奇怪怎麼不是問「你什麼時候來的？」（When did you arrive?），我還是下意識地回答「兩天？」，結果他反問「沒那麼短吧，我們兩個月前不是也見過面嗎？」「他是問你來這邊念書多久了啦」看到我困惑到把頭歪一邊，他朋友忍不住跳出來解救，我只好很尷尬的笑說不要測驗我啦，我還沒轉換好模式。

　　提到「巴勒斯坦」，我直覺指涉的區域是綠線以外、約旦河西岸的A、B、C區，而以色列則是北起黎巴嫩邊境，南至Eliat臨海城市的中間，但對以色列人來說，巴勒斯坦是一個地理名詞，不具有任何的歷史或文化底蘊，畢竟巴勒斯坦從未建國，是在鄂圖曼土耳其之下的一個省，而其地理區位和今日以色列宣稱的境內領土完全重合，所以在1948建國後便消失了。但雖未建國，這個省具有很濃厚的當地意識，因為地處邊區，在過去一直在官方的默許下自成一格，漸漸的「我來自巴勒斯坦」昇華成「我是巴勒斯坦人」，它不再只是地理名詞，更成為當地人自我認同的民族代稱。我猜朋友的語意裡大概是想諷刺這件事，既然以色列可以任憑自己的認知，選擇性的否定巴勒斯坦的存在，那他當然也可以忽略以色列建國的宣稱，大方展現地主之誼，雖然有些好笑，但是卻連稱他的想法很「阿Q」都有點捨不得。

　　如果要用一句話總結在以色列的交換心得：你／妳是裝不了傻的。

　　（所有二戰中的猶太受害者的資料都被搜集在這座博物館裡，罹難者的照片被排上天際，仰頭望也望不盡：但還有更多曾經存在但被摧毀，至今依然保持在未知的寂靜裡。他們沒有照片跟資料，只有一面空白的書架牆象徵著他們的存在。攝於位於耶路撒冷的Yad Vashem博物館。）



　　（從巴勒斯坦側拍攝的以巴圍牆，這面牆上繪滿了大樣的塗鴉，和以色列那一面整潔的樣子完全不同。上頭出現無數次的肖像，是巴勒斯坦人的英雄阿拉法特（Arafat）。曾經也有一面牆擔負了一樣的責任，區隔了雙邊的人馬，但已傾倒，不曉得這面牆是否也有幸走向一樣的命運呢？）

　　在以色列，歷史和價值不是共享，而是衝突與斷裂，（講到這裡我甚至沒有辦法清楚的解釋，我到底想指涉的地理範圍有多大），在境內的巴勒斯坦人成為制度下的二等公民（參考此篇，從教育制度、語言政策談起）；在境外的巴勒斯坦難民營林立，一個禮拜供水一次，幾乎被否定好好生活的權利；看似意志高昂的以色列，拼死拼活地實踐錫安主義，建了大猶太國，卻又被極端正統猶太教瞧不起，自私地率先建國，彌賽亞就不會降臨，簡直是在扯後腿（對極端正統猶太教有興趣的，可以參考這篇）⋯⋯即使只是一個客居此地的人，也常常覺得語塞、無奈，就像是宿命一般，站在爭鋒相對的現場，你／妳會不斷被正方和反方的觀點拋接，被丟的暈頭轉向，之後你可能會同情心濫發，覺得每個人都好可憐，在心裡大喊：「人生在世好苦好難」，如果想要落得清淨，就需要花很多時間去思考，到底哪條路才更接近自己相信的價值。價值，就是這個詞，在這裡比起向外探求，更重要的課題是回到自己，你相信的世界和平是什麼？你認為宗教自由的界線在哪裡？唯有學會質疑，才能在眾說紛紜的資料中，形成一套自己的認知系統。



　　（在難民營裡，不止一次看到一個光著腳、穿的不太乾淨，雙手揹在背的小孩，而且還總是只有看到小孩的背，為什麼呢？這是一個面向希望的小孩，只有在希望降臨，才會轉過身，希望那時難民營孩子的孩子不再來自難民營，以巴衝突也已經結束。）

　　說到這裡，如果你還對來以色列交換有興趣，那恭喜你，你也可以好好體驗這片土地帶來的瘋狂，不僅僅是價值觀上的，也是價格上的（笑，Tel Aviv在全世界的城市是幾乎前十名的貴），但不論有沒有想要親身體會，我都很推薦一本書，來以色列之前看，來之後也看，不管我體悟的再多，都可以從書中學到東西，或者說，看得更懂。「一切不曾發生，直到它被描述」書封上印著這句話，我猜，這大概是作者在經歷多方觀點的瘋狂攻擊之後，所誕生出的價值觀點吧。張翠容的「中東現場」寫的不只是以巴衝突，但僅僅一個篇章，卻是我認為目前把以色列與巴勒斯坦的關係，闡述的最清楚的，因為作者張翠容把歷史背景串接在採訪中，又把自己對於這些事情的詮釋接在後頭，即使還沒有任何歷史的先備知識，也很容易讀。不僅如此，這本書也是少數中立的中文書籍，沒有一頭栽進同情的大坑，也沒有栽進「相信上帝」的弟兄姊妹之情，知識含量高，每一句話都是關鍵字的串接，但同時又有很強的共感性，帶出兩個族群世代間的歷史衝突，如果只能夠推薦一本書帶來以色列，我會選這一本。當然如果有機會，我推薦大家來實際走一遭，體會這份很難輕易被取代的洗禮。






　

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