到了「國外」，別隨便祝人「聖誕節快樂」—— 12 月 25 日，我在以色列

【文／樓和念／國立中央大學客家語文暨社會科學學系】

 

　　今年的 12 月 25 號，我在以色列，才發現不是所有「外國人」都搶著過聖誕節。 那天參加完交換生的活動，離開時跟朋友打個招呼──除了掰掰之外，通常還會多個祝福，就跟中文還會說句「保重、加油」一樣──比如說，最近在忙考試，那就會祝對方「wish you good luck」；如果沒什麼特殊的事，就說「Have a nice day」。

　　但今天不是普通的一天，今天可是聖誕節呢！我的「Merry Christmas」正要脫口而出，結果被朋友搶先問了一句：「你慶祝聖誕節嗎？」

　　在台灣和許多地方，是「聖誕節」無孔不入，還是商業手段無孔不入？

　　這一句「你慶祝聖誕節嗎？」在我腦中掀起一陣高速運轉。什麼？台灣的聖誕節不都是「國外」來的嗎？連在台灣我們都理所當然地互道聖誕節快樂了，怎麼到了「國外」會被問這個問題？而且……怎麼的「慶祝」才稱得上慶祝呢？

　　不可諱言的是，在台灣，以及世界上的許多地方，聖誕節確實成了一個眾人皆知、也很商業化的節日。

　　根據維基百科顯示，全世界「廣義基督信仰」（包括新教、天主教、東正教等）的人，約佔全球總人口的三成 。但 12 月 25 日這天「慶祝聖誕節」的人，則可能接近 90％⋯⋯。全球大大小小無數城市，都在這天卯起來進行聖誕節的城市造景，要不再辦一場聖誕演唱會；商家也經常藉此日推出購物節特惠活動、「耶誕大餐」等……因應聖誕節而出的行銷手法形形色色，每年推出，每年還是人擠人。

　　儘管台灣完全稱不上是「基督教國家」，這天卻也同樣被耶誕節獨佔──可是這個「聖誕節」，倒是比較像行銷團隊創造出來的「賺錢時節」。

　　也因為這樣，我在朋友一問之下才頓時想起來，「聖誕節」慶祝的是耶穌誕生，理論上是一個屬於有著相關信仰者的節日。如果我從小到大的「慶祝」，都不曾跟耶穌誕生有關，沒有上教會，甚至沒見過耶穌雕像、十字架，只是在這天出門吃飯看演唱會，這樣也稱得上「慶祝」嗎？身為一個「卯起來過基督教節日」，但其實自己並沒有信仰的亞洲人，被這麼一問，還真的讓我莫名心虛了。

　　人在以色列，發現不是所有「國外的人」都過聖誕節

　　朋友的問題，讓我思考自己行為本質上的矛盾。但他會有這個「文化敏感度」問我這個問題，更可能是因為我們的對話發生的地點，在以色列。

　　跟聖誕節同期，以色列從 12 月 22 日開始，絕大多數人慶祝的，是為期八天的光明節（Hanukkah，註一）。光明節是什麼？用最容易記得的方式表達，是：這是一個充滿燭台，跟「免費甜甜圈」的節日！

　　「光明節甜甜圈」的正式名稱，叫做 sufganiyot 。雖說是「甜甜圈」，但麵包本身沒有洞，實心有內餡，最常見的是草莓口味，巧克力、焦糖（註二）也很容易見到。

　　在以色列，身為學生，到處都可以吃得到免費的「甜甜圈」。上課上到一半，老師經常會端出甜甜圈讓大家放鬆一下；在交換生的某次活動，大家各自一人一菜，主辦方也豪氣地準備了三種口味的甜甜圈讓大家拿。再者，因為光明節，有幸第一次進到以色列的台灣辦事處，聽光明節的故事。當然……又有免費的甜甜圈。

在圖書館舉辦的點燈儀式，滿桌的「甜甜圈」讓大家自行取用，最陽春的草莓口味，吃起來就是台灣廉價版的草莓果醬。後方的綠色實體則是造型的九臂燈台。圖／Ho Nien Lou）

　　「點燈儀式」在這幾天，也是隨處都可以見到：走一趟特拉維夫（Tel Aviv）市區，可以看到各式各樣的九臂燈台。拉賓廣場（Rabin square）上，甚至投影 12 層高的九臂燭台──在光明節的八天，第幾天就點亮幾個燈泡。最特別的一次經驗，是在圖書館看書看到一半，突然聽到廣播說要點燈，一群人於是圍到入口處，大家一起唱著光明節的歌曲，讀書到一半的以色列同學們，也在圖書館內唱起歌來。

(在拉賓廣場的投影燭台，光明節第七天，只剩下最後一個「燭火」尚未被點燃。圖／Ho Nien Lou）

　　在過去，燈台會被放在家中最顯眼的位置。其中一個朋友說，由於他們家人丁眾多，光明節的時候，窗邊甚至會擺滿將近 80 支蠟燭，簡直是蠟燭山！上科技人類學的時候，老師也提到，過去大家燭台會放在窗口，越吸睛越好，但是隨著現在生活習慣改變，不見得家家戶戶都有大窗戶，科技就成為節日的好朋友，放在隨意的角落，拍張照上傳，Instagram成了供人觀賞的「窗口」──從這個角度切入觀察一個節日的演化，確實很有趣。

　　因為缺油，所以有油就要多吃點──關於光明節的由來與歷史

　　為什麼光明節會有這麼多燭台跟「甜甜圈」？以下就用幾個故事，講解三者之間的關聯：

　　首先，距今將近 2000 多年以前，繼巴比倫帝國佔領並毀壞了猶太教的第一聖殿後，當第二聖殿好不容易修好後，猶太人又被希臘人打敗了。希臘軍隊攻佔耶路撒冷，佔領了聖殿，以色列王國成為希臘的一省，帝國也強行改變猶太人的日常生活：禁止讀妥拉（Torah，猶太教義經典），禁止過安息日（shabbat，每週五太陽下山到週六太陽下山，期間禁止工作）、禁止吃 Kosher（比清真還嚴格的飲食戒律），甚至要求他們吃豬肉……等等。

　　這種無法兼容多元的強硬手段，導致猶太人受不了，進而揭竿反抗。而結局當然也要符合節慶的傳奇色彩：猶太人最後終於以寡敵眾獲得勝利，收復了第二聖殿，並恢復當地宗教自由。

　　為了慶祝這場勝仗，他們重修聖殿、燃點燈台，但戰後物資匱乏，要點燈時發現只剩下一罐橄欖油 ，而奇蹟又出現了：原本只能預計只能燒一天的油，卻整整燒了八天八夜。這便是光明節連續八天，都要點蠟燭與「吃甜甜圈」的由來──因為當初缺油，所以有油就要多用油、吃油，油炸的甜甜圈就成為（讓人發胖的）首選！

　　簡單來說，這個節日不只不斷提醒猶太人失去國家的痛苦，也強調了猶太人能在極險的環境中存活的能力。這些傳說故事裡的幸運，當然可以用「上帝選民受到眷顧」的觀點解釋，但也可以理解為猶太人藉此緬懷、紀念前人不畏逆境的儀式。

　　「那你們一起慶祝嗎？」讓人臉僵了一下的問題。

　　「光明節」跟「聖誕節」，乍看之下有很多相似之處──都在年末，都有送禮物的傳統。同時你吃薑餅人、拐杖糖，我吃甜甜圈；你點亮聖誕樹上的小黃燈，我點亮窗口的蠟燭。「那你們如果彼此有不同信仰，會一起慶祝聖誕節跟光明節嗎？」

　　這件事情在以色列，可沒有那麼簡單。時至今日，雖然也能在以色列的大賣場裡看到商家用聖誕襪、聖誕樹、小黃燈裝飾，或是販賣這些商品，但是對於當地大多數相信猶太教義的人來說，同時慶祝聖誕節跟光明節？萬萬不可能──這牽涉到他們理解的世界觀，基督教相信耶穌就是彌賽亞，但在猶太教的信仰裡面，彌賽亞至今尚未降臨：這對基督教徒來說，等於變相地否定了耶穌的神聖地位；至於對猶太教徒來說，慶祝不是彌賽亞的耶穌誕生，也有些莫名。

　　回到故事的最開始，那個問我過不過聖誕節的朋友，看我猶豫了，他大方地說「anyway, if you don't celebrate Christmas, then happy holiday!」確實，在不同的文化脈絡下，祝福都要小心翼翼。

　　在這個所謂自由主義當道，多元價值都應該被同等尊重的意識下，「聖誕」不再、其實也不該是每個地方、每年年底的主宰節日。在這天，彼此互道「節日快樂」才夠「政治正確」。

　　

　　註一：因為採用不同曆法，光明節有可能在西元年的 11 月至 12 月之間，因此光明節和聖誕節不一定每年都會同時。

　　註二：嚴格來說應該是「dulce de leche」口味，味道類似焦糖，但經友人提醒才知道略有差別！

(本文原刊於《換日線》，由《換日線》授權轉載）

　　 　　





　

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