臺灣客家運動的引爆：臺灣客家族群面臨嚴重危機

【文／邱榮舉/國立臺灣大學國家發展研究所教授】

 

愛臺灣捍衛民主，
強化臺灣共同體。
愛客家搶救文化，
打造客家共同體。
邱榮舉

　　臺灣客家族群，雖然是臺灣多元族群中的第二大族群，事實上它仍然是少數族群，但是它在臺灣政治發展史上，與臺灣的總統、副總統選舉時，卻扮演著舉足輕重的關鍵性角色與重要地位。

　　1980年代，臺灣客家人與客家文化，已面臨到未受尊重、地位不平等、客家文化式微、客家人終將在臺灣被滅絕等前所未有的嚴重危機。但是，它是危機，也是轉機。它引爆了臺灣客家青年的怒吼，它迫使臺灣客家族群不得不覺醒、自我檢討與反省、抗爭、自立自強、「自己的族群，自己救」！誓死推動「臺灣客家運動」，讓臺灣客家族群「天蠶變」。

　　德國著名哲學家尼采的名言：「痛苦（受苦/承擔）的人沒有悲觀的權利！」尼采又說：「什麽是善？勇敢就是善；什麼是惡？懦弱就是惡。」這些名言給了我啟發，激發了我的勇敢與戰鬥力！勇敢地面對臺灣客家族群的嚴重危機，想方設法，找出解決之道。

　　戰後臺灣在本土化、民主化的浪潮下，長期以來，我不但探討和参與推動「臺灣政治改造」，而且思考和開始進行「臺灣客家改造」。我最早發起與誓死推動「臺灣客家運動」，進而共同掀起「客家熱」，「客家研究」儼然成為「顯學」，我們對整體的客家發展，做出了重大貢獻且影響深遠。

　　我愛臺灣、愛客家，且常強調「臺灣客家族群的主體性」之重要，因而我所著重的就是「臺灣客家」。作為一個臺灣客家青年，我有客家心、客家精神及客家魂。我擔心、憤怒、不忍、不甘願....，我拒絕、我絕對不能夠眼睜睜地看著臺灣客家人與客家文化，在臺灣終將被滅絕。我們臺灣客家族群是臺灣人絕不可缺少的重要組成部分，是臺灣的寶貝，是臺灣的中流砥柱，是捍衛臺灣民主自由絕不可忽視的重要力量。臺灣客家族群的命運，就是與臺灣人及其土地共存亡。

　　臺灣客家人究竟要如何才能有尊嚴、有平等地位及能順利地傳承客家文化，進而使得臺灣客家人可永續發展？我堅決主張：臺灣客家族群必須要「天蠶變」！解決之道，就是臺灣客家青年應該勇敢地站出來，誓死推動「臺灣客家運動」，並採取「臺灣共同體」&「客家共同體」雙軌並進的策略。換言之，就是我們臺灣客家人既要主動積極参與強化「臺灣共同體」，且要團結合作逐步打造「客家共同體」，這樣才能讓臺灣客家族群改變命運，澈底翻轉。

　　我的主要思考點與行動有兩個重點：1.愛臺灣/強化「臺灣共同體」；2.愛客家/打造「客家共同體」。我們一方面為了愛臺灣，要捍衛臺灣的民主自由的生活，臺灣客家人與其他族群的臺灣人，皆是臺灣人，是臺灣的共同主人，且臺灣客家人所講的客家話，就是臺灣話當中的一種，因而我們一定要主動積極參與強化「臺灣共同體」；另一方面為了愛客家，要搶救客家文化，就一定要以客家文化為基底，連結世界各地的客家人與客家之友，煞猛打拼傳承客家文化，團結合作逐步打造全球的、整體的「客家共同體」。

　　臺灣客家族群，為了傳承客家文化，應可参考採用「同心圓論」，小圈圈是「臺灣客家」，中圈圈是「亞洲客家」，大圈圈是「全球客家」。我認為我們推動「臺灣客家運動」的第一步，就是要以「臺灣客家」為主、分量應該占的比較重，「亞洲客家」、「全球客家」為輔、分量應該占的比較輕。我們的「臺灣客家運動」，一定要有輕重緩急之分與國內外之區別，然後循序漸進，量力而為，逐步打造「客家共同體」。

　　簡言之，1980年代，臺灣客家人與客家文化，已面臨嚴重危機。臺灣客家族群必須要「天蠶變」，才能轉危為安，逆轉勝。臺灣客家青年應該勇敢地站出來，誓死推動「臺灣客家運動」，並採取「臺灣共同體」&「客家共同體」雙軌並進的策略，既重視臺灣文化，且重視客家文化，這樣臺灣客家人才能在臺灣永續發展，昂首闊步行走於國際間，並進行客家與多元文化的交流。

　　作者：邱榮舉/桃園中壢客家，現任台灣客家教師協會理事長。國立臺灣大學政治學博士。曾任國立臺灣大學法學院副院長、社會科學院副院長、臺大客家研究中心創辦人與主任、國家發展所教授兼所長等。1987年《客家風雲雜誌》共同創辦人與社長，1988年「1228還我母語運動」登記人與總領隊。

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