多子多縈牽 少子成神仙

【文／何石松／新生醫護管理專科學校副教授】

 

多子多縈牽，少子成神仙，是一種互文修辭的諺語。

意謂食指浩繁，子女眾多的父母，時常會為了子女牽腸掛肚，甚至到了寢食難安的地步，但如教子有方或福氣盈門，也會過得逍遙自在，像神仙一樣。同樣，子女很少，甚至只有一個孩子的父母，負擔很少，照顧起來，必是快樂如神仙一樣，但如縱容包庇，溺愛過度，或不可抗力，變無妄之災，將會令父母午夜驚魂，肝腸寸斷。看來，子女不在多寡，而在教養是否得宜。

一直以來，國人多期盼子孫瓜瓞連綿，人丁興旺，五世其昌，百子千孫。但子女一多，父母對子女的照顧就更為費心，不是擔心老大的工作，就是擔憂老二的學業，老三是否會受寒，老四是否會挨餓，老五是否安全，老六的健康。啊，隨時隨地都牽腸掛肚，魂牽夢縈，不得安寧，遠者如黃帝、曹操、康熙等多達二十幾個兒子。小時有安全顧慮，大了又擔心有鬩牆之恨，爭權奪利，財產紛爭，煮豆燃萁，禍起蕭牆。真是無處不擔憂。父母之心，才下眉頭，又上心頭。更有不肖子女反噬父母，如何不心弦繃緊，午夜夢魂驚！

然子女眾多之父母，如能秉持家訓，父以教子，兄以教弟，姊妹和諧，相互扶持，學習尊重，團結合作，定能幸福圓滿。遠者如唐郭子儀，七子八婿，享受尊崇。又有一門三進士，七子五登科，其父母豈不樂得合不攏嘴；近代如關西范朝燈，一介農民，在四十年代即十子十登科，皆能展其才學，各擅勝場。又如中壢醫德感人的德星衍慶；父母談笑間，消弭六子災禍於無形的六桂傳芳，子女多有成就，且造福世人，更多的是子孫滿堂，圍繞膝前，享受天倫之樂者，豈非多子成神仙？

子女很少，父母擔負輕，若教養得宜，所謂三代單傳，子女亦多有成就，真的可快樂像神仙。因此，二三十年前，全國都在如火如荼的推行家庭計畫，所謂兩個孩子恰恰好，生男生女一樣好，一個不算少，人口少，品質好。以為如此一來，便可高枕無憂，快樂似神仙了。當時的父母，確實也覺得子女越少越好，孰知不過二十幾年，便已造成了少子化的隱憂，影響國計民生，老人照護，學校招生，民眾就業等困難重重。社會上一職難求，經濟低迷，薪資停滯，甚至造成國安危機。宛如行船上高灘，江心補漏遲，再也快樂不起來。可見，子女少，實不容易成為真正的神仙。

豈不知，物以稀為貴，人以少為尊，因為是獨子，難免疼愛有加，寵愛過度，以致養尊處優，唯我獨尊。養成「單雞毋食穀，獨子毋食肉」的驕縱氣息。縱子成禍，縱豬擎灶，多少富二代的獨子，開名車肇禍，吸毒判刑，不論富家或貧民之獨子，因私擁槍枝，或殺人越貨，而身繫囹圄，使父母心力交瘁，奔波勞神，魂牽夢繞，豈不是少子多縈牽？

然降子身，無降子心，亦有極為稱職之父母，偏生不肖之子女，雖有堯舜之聖不能化丹朱，亦無可奈何之事，這也是不論多子少子，都會為之牽腸掛肚而魂牽夢縈。

多子多縈牽，少子成神仙，不在於子女多寡，而在教養是否得宜；不在物質的豐富，而在精神的引導；兒女多寡，不是重要的因素，而是要有良好的教育。不望金玉重重貴，但願兒孫個個賢；期盼全天下的父母，掌握斯義，不論多子還是少子，都能成為快樂的神仙！

附註：
縈牽：關懷牽掛之意。海陸客音rhangˋkienˋ，音轉為rhanˋkienˋ，因此，誤為冤愆。明‧王九思《碧山樂府》：「少縈牽，無憂無慮，就是個散神仙。」
多子多縈牽，少子成神仙：子女多，牽掛多；子女少，牽掛也多。子女少，快樂似神仙；子女多，亦可快樂似神仙。為一互文修辭，如宋‧歐陽脩〈醉翁亭記〉：「前者呼，後者應。」意即：前者叫，後者答；後者叫，前者答。

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