新瓦屋客家文化保存區參訪心得

【文圖／黃婷英／國立中央大學客家語文暨社會科學學系客家語文研究所碩二生】

 

6/4黃菊芳老師「客家民間文學」課程的戶外教學，下午的重頭戲是參訪竹北「新瓦屋客家文化保存區」。導覽義工郭淑鈴小姐熱烈歡迎我們，先帶我們參觀園區，不久後滂沱大雨下不停，撐著傘在雨中漫步新瓦屋，雖然別有一番風味，但是湍急的雨攪亂了接續的行程，不能盡情在戶外瀏覽拍照。

（參觀園區前趁著天晴先來大合照，左一戴帽者是新瓦屋導覽義工郭淑鈴。攝影∕廖千慧）

新瓦屋的由來
清乾隆年間，廣東省潮州府饒平縣的林孫檀氏家族渡海來台，於竹北開墾農田，建立客家聚落。到了嘉慶年間，清嘉慶十年(西元1805年)，林孫檀氏的三子象賢和四子象明在竹北芒頭埔興建「忠孝堂」公廳，聚落形成較六張犁林姓為晚，較六張犁「大夫第」為新，故稱為「新瓦屋」。

新瓦屋聚落核心為紀念林家來台祖的公廳「忠孝堂」。周圍則是林家子孫的居住空間，隨著子孫的繁衍，聚落達到八橫的規模。整個新瓦屋聚落是一個封閉型的村莊，前有圍牆及門樓，周圍有水圳及竹圍圍繞，屋後開鑿溝渠當作「護城河」，房子四周種上刺竹，並圍上木柵，在當時是為防禦入侵者，以備不時之需。

堂前的大禾埕是族人晒穀的場地，現多為活動舉辦場地，且假日多有市集販售商品。老公廳（忠孝堂）自興建百餘年來經數次整修仍顯破舊，乃於民國62年（西元1973年）於忠孝堂現址興工改造為混凝土構造建築。新瓦屋這種以祠堂為中心，所形成的核心式聚落，充分表現出客家人的家族觀念與居住的文化內涵，是極具代表性的聚落環境。

建築特色
雖然是走馬看花，但經導覽志工郭小姐詳細解說，我們很快了解新瓦屋保存許多傳統客家建築的特色，請看下述的照片與圖說：

（善用七星石做牆基，使房屋的地基更穩固。攝影∕廖千慧）

（土角屋，就地取材，磚塊、泥巴、粗糠、稻草等都可當成建材。）

（窗戶柵欄為奇數，表示吉數和陽數。）

（大門上方兩個透空式窗戶，可調節空氣。）

（客庄早期養雞的地方就在屋子角落。）

（馬背式建築是屋脊中間平直，兩旁收於邊牆的建築方式。圍繞在新瓦屋四周，都是高樓林立的現代化建築。攝影∕廖千慧）

（客家人對灶神非常敬重，臘月廿四日送灶神回天上，右上方為祭拜時插香位置。）

忠孝堂公廳
忠孝堂公廳是新瓦屋聚落的核心為紀念林家來台祖的公廳。客家注重風水，信仰神明，正廳明間即座落於代表風水方位的中軸線上，正廳明間設祖先牌位、牌位下方設有土地龍神香位而成為家族公廳。

懸掛於客家廳下棟樑下的對聯，分成上、下兩聯，因此稱為「棟對」。客家建築棟樑底下的「棟對」，各聯文字通常可見的約二十餘字，書寫在正廳兩側正中的牆面上，內容多為訴說家族歷史、闡述祖先原鄉來源及移民遷徙的過程等，也有書寫忠孝、節義等祖訓的詞句，主要目的是提醒後世子孫不要背祖、忘祖，是客家廳下傳統建築裝飾的重點。

正廳內留有許多清朝年間的牌匾，右上圖黑色牌匾（燈泡下）為當時所頒聖旨。廳下燈樑通常懸掛姓氏燈，點亮姓氏燈表示祈求祖先保佑子孫家族平安。有些老夥房祠堂裡掛滿著大紅新娘燈，即可知其家族龐大人丁茂盛。

文創店家
2011年新竹縣政府文化局從行政院客委會手中接管新瓦屋，隨即展開一連串空間再利用規劃，其中最大亮點就是藝術家駐村，透過多元的文創團體，注入創意產業、藝術、人文的新活力。目前進駐園區的有文創協會、樂團、影像館、展覽館等，每月還有綠市集、藏物市集等活動。展覽館這次展覽張羽的「超常」，國際藝術家張羽對於「水」、「茶」文化跟自然與時間之關係的思考。

另一個充滿創意的據點是「綠禾塘」，這是一家很友善的小舖，店家負責人說她們是第一家進駐新瓦屋的店，進駐後將綠市集的觀念和做法帶到新瓦屋，店內販售小農產品、咖啡、手作文創外，還會邀請各領域的專業人士舉辦發表會或專業分享，傳遞綠色環保、友愛環境的使命，成為一處心靈交流和創意分享的園地。

結語
經過半天的導覽認識了新瓦屋，覺得這真是一個很適合全家大小走走逛逛的地方，不儘可以了解客家傳統文化，還可以品嘗美食，又有文創、藝術氣息，還有一間書店，有書可看還有音樂可聽，每個角落都很舒服，可以耗掉一整天的時間，有空不訪來這走走，一定會有不同的感受。

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