「如何改寫民間故事」演講心得（下）

【文／黃聖雅（國立中央大學客家語文碩士班研究生）】

 

 

那麼改寫故事成為另一種創作的用意何在？李喬老師提了三點，一是不滿意原故事的主題與方法，二是藉古諷今，三是從原有的故事中發現新主題，或是利用新的技法將故事予以改寫。我覺得改寫故事是非常主觀的，誠如李喬老師第一點所說，作家對原故事的某個情節發展不甚滿意，故事太悲劇、太無趣、主角個性不夠鮮明，無論出於何種動機，只要作家願意都可以依照自己的想像重新安排故事的情節、內容。然而，改寫也並非如此容易，好的改寫需要創意、想像，也需要有對世事獨到的見解、深刻的體會，就像李喬老師說的：「虛構裡有真情，就會感人」。李喬老師以其《水鬼．城隍》為例，利用城隍想變回鬼這種違反常理的要求，突顯民眾與神明進行交換關係時中的殺生、還願等等行為，透過民間故事的改寫，達到諷刺或借古諷今的效果。寫作技巧的改變或不同角度的切入也是改寫的方式，如中國經典著民的名間傳說─白蛇傳若以女性主義的觀點，用女性的角度來創作，故事也會激盪出不一樣的漣漪。西方文學當中改寫的經典例子就是1922年由愛爾蘭現代主義作家詹姆斯·喬伊斯出版的長篇小說《尤利西斯》（Ulysses），即是以荷馬史詩《奧德賽》為原型的故事，章節、內容、故事角色與《奧德賽》的故事有所對應，只是將場景搬到1904年的都柏林，並使用意識流的寫作手法呈現，主題切合現代人之間夫妻、子女關係，成為另一部偉大的作品。
談到改寫，我想到著名心理學家榮格曾經提過「原型」的概念，原型是首創的模型，代表同一類型的人物、物件、或觀念。原型在文學與心理學中很重要。原型往往被以後的作者一再的重複模仿與重塑。如此看來，任何文學作品都不是作者的發明者、原創者，因為其作品皆是由神話、寓言、民間傳說當中獲得原型，而作者只是藉由改編改寫等過程，產生個人的創作。文學作品、歷史事件、民間傳說會成為時代記憶或經典，但其中的寓意與主題卻可以順應時代而經典再現，這就是改編改寫的意義所在。

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