桃澗堡與和成八音團

【圖、文／徐碧美（國立中央大學客家語文碩士班畢業生）】

 

    吹笛仔(吹嗩吶)，挨弦仔(拉胡琴)，是描述客家八音演奏樂器的慣用語。客家八音是極富客家色彩的傳統音樂藝術，演出的場合有嫁娶、神明誕辰、迎神、入厝、喪事及戲劇伴奏。本文訪談巫秀淇巫君，談及社區營造過程中，初識客家八音的經過與「和成八音團」互動的有趣過程。

 

    巫君談到：有一天，我收到一通「和成八音團」團長袁明瑛先生的來電。當時我覺得奇怪，我既不懂八音，也不會吹奏嗩吶，何以會找上我呢。原來是「和成八音團」有可能得到文化局的客家傳統音樂藝術補助，文化局人員告訴他們，「計畫書的撰寫，可以請教巫秀淇這個人，他會幫忙你。」團長為此找上了我。

 

    和成八音團在南桃園已經經營數十年了，對於現場表演十分熟悉。但是提到要如何向文化局請錢，對他們來說比吹嗩吶還要困難十倍。經過多次的接觸，我發現他們真是一個「得人惜」的團體。

 

    怎麼說呢，從前我對八音並不熟悉，總是把八音和喪葬連結在一起，後來發現，這只不過是一部分的表演而已。從客家先民生活的歷史進程觀察，八音在廟會、節慶與常民生活中扮演重要的角色，但是一直以來，我們和一般人的誤解是：「吹笛仔」不是什麼光彩的行業。你看，以前在廟會、喪事場所，我們往往見到的樂者形象是，邊抽菸邊吹奏，給人的觀感不佳。但是我認識的和成，實在和別人不一樣。第一，他們絕不可能在演出時抽菸，演出時一定是服裝齊整，一段演出結束，放下樂器後，也不可以再去碰觸。這和過去某些同行在演出空檔，有些團員會聚賭、玩棋的形象大不相同。和成的團長堅持一個理念，我們若不尊敬自己，哪有資格要求別人尊敬你呢。從這樣的觀念出發，成員對自我的要求非常嚴格，這點讓我十分欽佩。

 

    和成令我尊敬的第二點是：團長非常重視人才的培養，包括團長自己的三個兒子，從小就要求他們學習演奏，並請師傅來教導。目前他們已擁有也三、四十位團員(一般最多是十幾二十個)，演出前已經不需要外調人手，演出水準整齊，可以說是目前桃園表演層次最高的。和成八音團他們不只把演出當做是一個工作，也薪傳了客家傳統藝術，以上這兩點讓我十分尊敬，

 

    我用分享的方式，協助他們慢慢可以自己接案，向公部門請錢。此外，我還建議他們在表演形式的可能性上做一個調整。舉個例子，八音團向來以後場表演居多，台前的表演較少。我們一起努力，促成了和成首次在藝術館的演出。值得一提的是，策劃過程中，我們思考如何讓觀眾了解八音的內涵。後來與師傅商量，將北管的唱詞投影在布幕上，讓台下觀眾更了解唱詞的意義。此次的表演有別於後台的自由輕鬆，團員個個都非常緊張，最終不負眾望，憑著團員多年的經驗成功演出。

                和成八音團 圖片來源：台北市客委會

                            

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