認識客家傳統信仰與移墾歷史

【文／涂世宗　(中文四年級)】

【文／轉載自教育部「2013客家文化教育研習營結案報告」】

 

 

    滂沱大雨的早晨午後，一行人拖著疲憊和浸溽的身軀，隨著遊覽車晃蕩到了宜蘭頭城。甫下車，便被眼前金碧輝煌的宮廟震懾住了，參拜過這麼多座三山國王廟，還不見如此富麗堂皇，絢爛金光的廟宇，而且在雨天中更加凸顯。

 

箇中豪傑齊聚 三山宮絢爛奪目

    頭城三山宮總幹事說明此座三山宮的來歷，以往在巷弄中，信徒稀少；而主委的外祖父信奉三山國王，在主委自幼時此三山國王多次顯神蹟賜祐，為感念三山國王的庇佑，在事業有成之後，特捐助千餘萬元重新整建，故有現在碧麗堂皇的頭城三山宮。

 

    頭城三山宮除了耗資二千餘萬元，宮廟金碧輝煌外，更有遠近馳名的各業翹楚前來相助，更顯得頭城三山宮的特色。廟內凡有十五副對聯，均為當代書法大家如黃宗義、蔡時魁等人書寫，皆為一時之選。在裝飾和選材上，更是精心挑選，用了江西的小葉樟，使得入廟進香者如沐春風。除此，頭城三山宮更齊聚了政商法各界人士的祝賀，公廟的力量實為不容小覷！

 

客家福佬混合 三山宮特色展現

    依照課程上的學習，三山國王應為自然崇拜，後來更有人文故事附會，而成為人神崇拜。依據三山宮總幹事的說法，他們將三山宮稱為大王公、二王公、三王公，這在客家的宗教祭祀中，王公應是屬於王爺，而頭城三山宮或許是與當地閩南人王爺祭祀相混而成，乃有「王公」的稱呼。

 

    依據田野調查和史料記載，頭城是吳沙開蘭第一城，當時便有許多閩籍客家人移居屯墾，然頭城三山宮總幹事卻說頭城沒有客家人，我想這是不符合現實的！頭城三山宮的三山國王本由李先自唐山攜來台灣，這個李先即為詔安客家李氏，頭城沒有客家人的說法不攻自破。最可能的情況是，李先將三山國王溪自宜蘭頭城，建小廟祭祀，影響了附近居民，而成為了當地的小型祭祀圈，後來客家人福佬化或遷移後，三山宮仍是當地祭祀的重要宮廟，故形成現今的現象。但無論如何，祭祀可以安定人類心理層面，在文化面，它更可以融合不同族群，成為多元文化的代表。

 

  

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