臺灣墳場文化研究：以中臺灣南投縣埔里為例

執行期間： 97 年08 月01 日至98 年07 月31 日

執行單位： 國立中央大學客家研究中心

計畫主持人： 黃萍瑛

計畫參與人員： 博士班研究生-兼任助理人員：邱正略

中 華 民 國98 年10 月22 日

檔案下載請點此處

 

一、前言：

　　墳場文化及相關喪葬儀式研究已逐漸受到海外學界重視。鄰近的香港中文大學天主教研究中心即進行一系列的「天主教墳場研究計劃」，乃因地少人口稠密及都市發展空間的需求，墓地日益嚴重不足，活人與死人爭地致使墓葬政策不斷修改，墓園再也不是往生者永久安息之處。臺灣同樣面臨地少、人口不斷增加，急遽朝向現代化推進，因應都市計劃變更，墓地逐漸縮小或公園化，甚至禁葬。然而臺灣的墳場文化研究似乎尚未受到重視，或許是對死亡的恐懼及衍生各種忌諱因素有關。傳統文化稍縱即逝，實有亟需進行調查研究的迫切性，否則無疑將是臺灣群眾生活史、社會史及宗教史的一大缺憾。

   

二、研究目的：

　　死亡所衍生的文化，是重要的生命禮俗，墳場更是展演一個社群攸關死亡文化的場所。本計畫以中臺灣南投縣埔里鎮為研究範圍，乃因埔里為多族群聚居的山城。埔里盆地座落於群山之中，海拔約450～460 公尺，周圍約30 公里的一個圓形盆地。1東北邊有關刀山、守城大山，東邊有虎頭山、蜈蚣崙，東南邊有史魯塌山(即西塔山與魯凹仔山合稱)，南邊有白鶴山(白葉山)，西邊有觀音山。地勢大致由東向西傾斜，眉溪從東邊的霧社向西流經盆地北邊、南港溪(即南烘溪)從南邊向西北流經盆地西南方，兩條溪會流於盆地西緣。埔里的族群相當豐富，除了有閩南人、客家人，外省人、更有不少平埔族群及部份的高山族等。根據清代文獻資料，早期主要住民為眉溪南岸的埔社番(埔番)與眉溪北岸之眉社番(眉番)。依目前學術的族群分類，埔社番屬於布農族，眉社番屬於泰雅族。清道光三年(1823)之後，埔社番招引臺灣西部平原的平埔族分批集體遷入埔里。至光緒初年，平埔族人口在埔里仍佔優勢，但隨開山撫番政策的推動，移入的漢人日漸增多最終佔為優勢。就埔里開發史來看，除地理環境相對較封閉外，族群關係更是較其他地區來的複雜與多元，實有其特殊性。

 

 

資料來源：http://web1.nsc.gov.tw/

                            

▲BACK