「肩膀戲傳承中心」竭力推廣傳承

【文╱轉載自客家電視台╱吳詩禹 賴冠諭 綜合】

 

過去幾天，我們為您詳細介紹，沙縣肩膀戲的奇巧藝術，其實像這樣以小孩扮演戲角的傳藝形式，在台灣早期廟會中也時常可以看見，研究傳統戲曲的學者也表示，從某種角度來看，沙縣肩膀戲和客家撮把戲，有其相似之處，為了積極推廣傳承肩膀戲，沙縣在去年成立了「發現肩膀戲傳承和保護中心」，透過專責單位的努力，讓人看到肩膀戲的一線生機，但反觀客家傳藝撮把戲的傳承，反倒讓老藝人憂心了起來。

 

每年農曆3月23日媽祖誕辰，北港朝天宮總會舉辦，花燈藝閣遊街活動，小朋友扮仙，坐在花車上撒平安糖，而這樣的藝閣陣頭，早期都是靠人力扛著走，這種方式跟沙縣肩膀戲有幾分相似。

 

國立台灣戲曲學院教授 鄭榮興：「台灣以前也有這樣的東西，就是說扛人，小朋友(站)在上面，打扮成戲演員的情形，也有八仙什麼這些情形都有，不過這種場合比較多會在廟會。」

 

加入傳統折子的肩膀戲，不僅戲分大為提高，也極具可看性，學者認為若從這個角度來看，客家撮把戲應可與之相提並論。

 

國立台灣戲曲學院教授 鄭榮興：「也就等於說，像我們台灣說的百戲雜技，客語所說的『撮把戲』，其中的一個部門，也可以這樣說，但他是屬於一個小節，他(肩膀戲)若是已經有演戲的話，可以說是一個戲了。」

 

台灣早期有一群人，就像沙縣肩膀戲班一樣，靠著雜藝維生，傳統三腳採茶戲，桃花過渡裡的撐船哥，不但說唱俱佳，還不時融入，生活經驗及客家俚語，即興創作台詞，逗得觀眾笑開懷。

 

國寶級撮把戲大師 林炳煥(三叔公)：「我開始撮把戲，反正有人演京劇，也有廣東劇各種戲，給我看過我就學會了，打鼓之類的，給我看過我就會了，我自己一個人就可以表演。」

 

年邁的三叔公以熟練身段，詮釋著最擅長的說唱藝術，演出超過一甲子的他，最憂心的就是，這項傳統技藝將逐漸式微。

 

國寶級撮把戲大師 林炳煥：「這應該就是要從，學校單位、學術單位，去推廣、去做教學，這應該要這樣做才會有高水準，我們客家的文化才會提升，所以我現在，我認為我明年以後我要退休了，我什麼都不要傳了。」

 

發現肩膀戲傳承和保護中心主任 郭煊強：「在今年的文化體制改革之後，就把我們肩膀戲傳承，做一項傳承保護，我們這個肩膀戲傳承中心，主要就是在它原來的這個基礎上，我們介入之後，任務是要來更加積極的進行包裝，進行添加新的東西，也就是緊跟時代與時俱進。」

 

同樣和撮把戲，面臨瀕危絕境的肩膀戲，如今已有「發現肩膀戲傳承和保護中心」，負責推廣傳承，為其保留一線生機。

 

事實上台灣民間傳統藝術，現在也可透過縣市政府提出，有機會登錄為傳統藝術，像是高雄市美濃區的「楊秀衡撮把戲團」，就已在去年成功登錄。

 

文化資產局傳統藝術組組長 吳華宗：「只要登錄為文化資產，那文化部一定會有資源協助它，我們的是做傳承而不是做推廣，就是他要去做有傳承的作用，這是我們文化部，比較堅持的地方，而不是一筆錢給他去演出，所以大陸的方式，我們也可以借鏡，但是我們台灣，目前以這種小而美的方式，就是目前能做得到的先推動，未來那種方式不是不可能，只要哪天成熟了時機到了，應該是可以做得到。」

 

因為信仰，讓迎神廟會中的民俗陣頭藝閣一年比一年盛大，因為經常受邀，在地方大小活動中表演，拉近了肩膀戲與民眾的距離，然而隨著耍雜技，賣藝表演空間不斷限縮，同屬無形文化資產的撮把戲則面臨嚴峻的考驗，政府單位的扶助固然重要，但是更該思考的是，如何多方提供表演舞台與演出機會，透過觸角的延伸，貼近民眾生活，喚醒觀眾對表演藝術的熱愛與重視，才有機會讓民間藝術延續下去。  (2013-11-25)

 

資料來源：http://web.pts.org.tw/hakka/

 

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