陳運棟《台灣的客家人》一書介紹（三）

【文／徐丞艾 (國立中央大學客家語文研究所研一生)】

承接電子報NO.180期

 

　　第二節依據日本學者中川學的觀點，提出客家源流的新觀點應從移民與方言的地理格局來考量，除了黃巢之亂所帶來的移民潮之外，安史之亂的移民活動也拿來討論，這點比較容易忽略。第三節介紹客家人的原鄉，嘉應州及汀洲府，標題雖然只寫嘉應州，但由於嘉應州與潮州府、惠州府互相毗連，而行政區域又經常分分合合，所以就以「嘉應州」做為代表。第四節詳細介紹台灣客家人在大陸原鄉的大本營──嘉應州，書中從歷史觀點來探討整區域的發展，以及客家人聚集最多的歷史現象。

 

　　第五節開始終於呼應本書書目「台灣」的客家人，台灣除了原本居住的原住民以外，其他族群幾乎都是從大陸移民過來，台灣第一次移民潮在荷蘭統治時期，荷蘭人為了販賣台灣的資源，招大陸居民來台開墾，不過最主要的族群還是以原住民為主，但客家人大量東移來台的時間，本書寫道有歷史記載的約在康熙二十年代以後的事，從這裡開始客家人在台灣的故事。

 

　　接下四節是介紹客家人在台灣以南部、台中、苗栗和新竹新埔地區，以地區做分類的墾殖活動。其中台中地區最為特殊，以最多篇幅來介紹，現今台中的客家區只剩東勢、神岡、石岡和新社等地，但當初來台中墾殖的客家人其實不少，因為受到政府渡台禁令的限制，來台的客家人跟其他族群的婦女，加上語言地裡又是方言島模式，最終透過婚姻關係變成今日的福佬客，直至今日，已經有太多的福佬客根本不知道自己的客家血統，不過關於不認同客家血統這件事，其實第一代開台祖來跟原住民通婚（不是客家人都以原住民舉例）所生的小孩客家血統剩二分之一，第二代再跟原住民通婚客家血統剩四分之一，再下一代只剩八分之一，如果期間配偶全都是原住民的話，反而原住民血統會多些，不認同應該也稱不上忘本。

 

　　最後一章節不以大地區做探討，而是以北部的個案做研究，第一小節是苗栗頭份陳家的拓墾及發展，第二小節是新竹關西范家來台拓墾的例子，最後一小節是新竹北埔將家的拓墾及發展，以這三個成功的例子作為本書最後一章節。

 

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