【文╱轉載自客家電視台】
因為具有移民的背景，不少在台灣東部的，客家鄉親都好奇，他們在宗教信仰上，到底和西部原鄉有何差別，經過學術單位的調查，發現東部花蓮的客家人，除了廟宇建築的翹脊部分有所不同，另外在信仰上，也比西部客家族群更具包容性。
受委託調查，客家信仰的學術單位，以影像記錄，介紹東部的廟會活動。
去年11月，醒吾大學研究團隊開始進行，花蓮客家信仰的調查，雖然只有2個多月，卻從中發現，東部客家廟宇，在建築上和包容性，都有別於西部原鄉。
客家信仰調查計畫主持人 傅茹璋：「在東部我們發現，客家廟宇，幾乎都是閩南式的廟宇建築形式，(原因在於)技術方面工藝方面，比較難找到，像西部客家廟宇的工藝師，(東部廟宇)除了有主祭神之外，旁邊有好多的陪祀神。」
在與客家鄉親座談時，有鄉親認為，以位在花蓮市的三山國王廟為例，這座花蓮縣唯一的三山國王廟，是源自於雲林縣大埤鄉，雖是傳統的客家廟宇，但目前有80%的信眾是河洛人，因此建議調查單位，也要從西部原鄉開始探討，找到東部客家人的信仰根本。
花蓮居民 劉青松：「這個地區，是不是原來的詔安客，在那邊住過，因為這個三山國王廟，三山國王是傳統的客家信仰，要調查是不是有，客家的傳統背景在，為什麼會落腳在花蓮。」
調查單位表示，針對鄉親的建議，他們將擴大調查的深度與廣度，而這次的訪查，研究團隊是希望集合所有，花蓮客家廟宇的基礎資料，再結合東部特有的移民文化，利用為期1年的整理，試圖以省道台九線，打造出有別於西部台三線的客家文化走廊，進而推動東部客家新樂園的概念。
資料來源：http://web.pts.org.tw/hakka/
