【文╱劉學勳 (國立中央大學客家語文所研一生)】
翻譯在這寂寞小島上的地位，或許就和文學一樣甚難受到青睞或認同。筆者雖說絕大多從事或參與的不外乎這兩大領域，要求自身的程度不亞於他人，但至今也未敢自詡「文人」……只是這一期開始暫時想讓文學「放尞」，加以筆者修習學程的因素，只得簡略不引經據典地隨談翻譯的觀點。
暫且針對本身於輔大修習「西洋古典暨中世紀文化學程」的心得做簡單分享，其中最主要的便是翻譯上的誤差甚至於訛譯所造成的影響，確實不容小覷！而這樣的觀點，到目前至少是講授柏拉圖〈克里托篇〉的魏德驥老師，以及教授聖經希伯來文的彭信之老師的共識，前者魏老師除了可能像大多數的老師以英文譯本來闡釋哲學，更進一步引用了原希臘文文本、內地中文譯本等多方面做比較，甚至於取了篇錯別字稍多的拉丁文譯本簡略點過，因而更能觀察出翻譯不到位和訛譯所造成的嚴重性。
而後者彭老師教授課程的屬性為語文方面，於課程後半的進度更進一步教授並導讀原希伯來文聖經的經文，同時對照筆者所提供詹姆士王版的中世紀英文聖經，以及目前最常見的中文譯本三方面做比較，對照後的結果真的也不難發現三方面亦有誤差，並且就筆者或許更大膽的看法，若就對聖經經文的解讀便有如此大的落差，勢必是造成基督教相當大的衝擊甚或反彈，或許這樣的影響力，應更甚於前段所提及的哲學面。
各式各樣的誤譯其實勢必衍生對文本或溝通上的理解問題，這點不只在國際語文間都多少產生，哪怕是在各方言間的對譯，一旦不諳各方言的特性，照樣出現不同的笑話。當然語文本來就是彈性相當大的媒介，說得罪人的，膚淺的觀點去看不過是個工具，若用比較適切中肯的角度，除了跟文化勢必脫不了關係，與一個人的心緒情感、價值觀、悠久的歷史背景更是纏綿悱惻。這些點，其實客家方言也不例外！難道因為在這座島上不是主流語言，所以才特別與眾不同？或許在有著這無謂迷思前，不如正面一些思考要以何種方式使其得到彰顯。
