【文／彭思偉 (國立中央大學客家政治經濟研究所研一生)】
後山的第二大族群，從最初清咸豐三年二十餘位，經日治到光復推算到現在，已有一百多年的移民史。說的不是其他族群，正是處處尋求更好生活，擁有刻苦耐勞民族性，以樸素的方式生活，且嘮叨著下一代多讀書的〝客家人〞。
後山這塊大多數人認為幾乎是原住民的土地，藏著百餘年就到此塊瑰寶的客家人，開個玩笑說明此族群真的很懂〝隱形化〞。一直不被發現，惦惦的開發拓墾著，到了近代雖有專家學者探訪後山，但大多以原住民文化為主，客家族群的接觸只是局部的、片斷的。
後山客家人的大致組成，有來自北部新竹、桃園地區，南部的六堆客家庄，翻山越嶺或著利用水路等方式來到了後山，還有部分客家人是直接從中國的廣東地方被「進口」而來，在清領時期是因為充當勞力需求的原因，被迫到來。在清季末葉開始，到了日本時代最為高潮，陸陸續續台灣本島的客家移民潮，有的因為政策影響，更多的是為追求夢想與理想，在親朋好友的招呼下，千辛萬苦地來到後山，尋找最適宜的落腳之處，全心全意的經營新故鄉。
後山客家人的一百餘年歷史，儼然已發展與西部客家不近相同的客家文化。東部，原住民遍部的族群，花東縱谷客家人最集中的地方，兩族群間的交流、衝擊，就像在西部福佬與客家交互影響，有福佬客說著閩南與客家話變調的語言，兩族群共同祭拜著不同文化的信仰，等許多相互生活所發展出的文化融合。那在後山又有著甚麼樣的變化發展。接續著現有的資料，細閱專家學者已有的初探，再探後山客，找出台灣客家二次移民的風貌。
