【文／羅郁瑛 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
學生藉由訪談，欲了解當地人對公共洗衣場的設立及使用情形，並比較觀察者與被觀察者的說法異同。
首先，官方說法與實際訪談中，發現差異的部份是，對公共洗衣場設立背景的認知，官方提到當初為保護洗衣婦女免受騷擾（不過男生也是可以使用洗衣場的），故以公共的方式集結團體力量大之姿，避免不必要的侵犯；而阿婆的訪談中，是說村長提供沒有地方能洗衣服的大家，有一個洗衣服的地方，並沒有強調官方口中的安全功能，我想也有可能是因為「時間差」，所以雙方沒銜接在同一個點上。再者，官方提到繳交的年費為400元，與阿婆說的300元並不相同（從前是繳給村長，現在則是繳給理事長）。雖然官方有說不需穿雨鞋，即可踏入洗衣場中，但阿婆和其他使用者仍都穿著「專門用的雨鞋」。
官方數據顯示，以前使用公共洗衣場的人數在50至60之間，而今已剩30人左右，可見公共洗衣文化無法抵擋洗衣機年代的趨勢，阿婆也直說年輕人不會來這洗衣服，而從小就「習慣」這樣洗衣方式的婆婆媽媽們，對公共洗衣場則是完全的信任。小朋友也是公共洗衣場的受惠者，夏天總會在這看見他們嬉戲的身影，於「公」於「私」，他們這行為都是能被接受的，因為水的循環使得洗衣場裡的水常保潔淨，大家都非常認同公共洗衣場內「乾淨的水源」，甚至，阿婆堅信在公共洗衣場這，會比家裡洗衣機洗得還乾淨，有趣的是，對年長一輩的阿婆來說，家中洗衣機的存在並非洗衣用，而是要其「脫水」的功能，衣服要去污垢，還是得「手洗」才對。
這是一個大家可以一邊洗衣服一邊聊天放鬆的地方，以前防騷擾的「安全」功能，如今已不是必需，公共洗衣場的任務改變了，但一樣陪伴著婆婆媽媽，因為「不是一個人」在做家事，所以對婦女同胞來說，這件家事就不大算是苦差事，加上水溫冬暖夏涼，即便冬天冷颼颼，也能開心洗衣服。
