【文／彭琦倩（國立中央大學客家語文所研一生）】
若想要了解客家文化，除了要學會說客家話之外，也可以從了解客家傳統戲曲著手。在客家的傳統藝術中，大力推廣客家藝術文化莫過於鄭榮興的榮興採茶劇團。 如果你身為客家人還不知道這樣的劇團，那就更要好好的深入了解這位偉大的藝術推手－鄭榮興。
鄭榮興，前身是國立臺灣戲曲專科學校教授兼校長、國立台灣戲曲學院教授兼校長，現任是國立台灣戲曲學院歌仔戲學系專任教授。成立客家採茶劇團擔任傳承與延續客家戲曲的使命。由於從小傳承祖父母的才華，跟隨祖父母參與大大小小的演出，自幼跟著學客家話，看著祖父母指導許多學生學習客家傳統戲曲，自己也開始跟著一起學習，跟祖父學習吹嗩吶、跟祖母學習採茶戲。鄭榮興教授表示：「當時祖父的教導方式與現代非常不同，以前慣用打的方式教導，因為被打是一種警惕會促使大家快速學習也更不容易忘記，當時這樣的教導方式大家是可以被接受的。」
由於背負龐大的傳承與推廣壓力，決定攻讀碩士 研究和民族音樂學、戲曲相關的議題，兼具理論與實務經驗。而身為陳家八音的第三代傳人，促使教授鼓勵他從事八音田野調查，因此他成為台灣第一位做客家八音研究的學者。鄭教授說：「早期表演藝術的生活非常艱辛，以前遇到婚喪喜慶都會請八音團來吹，尤其是在討新娘的時候，如果沒有八音團，新娘是不會上轎的。早期結婚男方要挑很多東西用走路的方式走到南方換取嫁妝，即便是愈到水災、風災還是要繼續迎親。即使橋斷了，也要等水退了之後再繼續往前走。不同於現在科技的進步，非常的方便。」
鄭教授表示，以前那個年代考取大學並不容易，在他那一屆，省立苗中全校只有三個人考取大學，而他就是其中一位。考研究所那一年，師範大學音樂所有百人去考，卻只有三人入取，他很幸運自己也是那三人之一。於是他離開了表演藝術，開始讀書。讓他興起想要研究客家八音的動機，是在一次姻緣際會下擔任了文建會的委員，開始意識到本土文化的流失現象，開始建設文化建設委員會，為台灣努力打拼。於是他發現有許多不錯的傳統戲曲像是歌仔戲、京戲、皮影戲、廣東大戲、布袋戲、魁儡戲等等，興起了他對傳統藝術的研究，也促使他對客家八音的研究熱誠。
祖父母的慶美園劇團，命名是祖父陳慶松、祖母鄭美珠的名字命名而來，而榮興客家採茶劇團卻是在一個他完全不知情的情況下而產生。碩士畢業之後，在一次機會下，協助老師的劇團演出，五天的戲碼只有三天，而其中的兩天他的指導老師將全權交給他。老師問他：「客家有戲嗎？」他理直氣壯的回答老師：「當然有戲，怎麼沒有戲呢？」於是，這個龐大的任務因此就教在他的手上。負責客家戲的彩排與演出。當時交通非常不方便，要常常從苗栗坐車到台北，讓他的父親對他非常不認同。鄭教授表示，當他看到當時的宣傳海報上面寫著 「鄭榮興劇團」讓他非常錯愕，他跑去詢問他的老師為什麼要寫這樣？老師只回答說：「你負責的，不寫那要寫什麼？」海報都已經印製上，於是他只好趕緊回去連夜加工畫製佈景，因為要強調客家採茶與其他劇團的不同，因此「鄭榮興劇團」正式命名為「榮興客家採茶劇團 」。他表示，由於他的名字「榮興」是由祖父命名而來，而「慶美團」也是祖父所命名的，相當的接受這樣的命名。
陳家班和榮興都是由他的指導老師許常惠所命名的，造成當時的轟動。鄭教授表示：「姑且不論好不好，但是當時的氛圍是對的。當時還有字幕、文武設計，常常總是讓台下的觀眾看完之後都不想離去，表演結束的第二天常常成為報章雜誌的廣泛報導。」
最後鄭榮興教授指出，台灣客家採茶戲是台灣獨有的，在中國大陸是找不到的。即便現在中國大陸也有山歌劇、採茶團，但是他們演出的形式和內容都和台灣採茶戲有相當大的差異。他認為，客家戲曲的傳承除了長久之計，更要透過公部門的資源協助以及國立學校的持續招生，才能培育出更多的心血，讓這樣美麗獨特的文化傳承下去。而榮興客家採茶劇團，也不斷的提升戲曲的水準，透過每一次的展演，讓更多的人看見這美麗的戲曲文化。
