【文／李庭慧 (國立中央大學客家語文研究所研二生)】
透過饒平研習的活動，讓我有機會來到了卓蘭。頂著大太陽，揹著輕便的行李，一群人上上下下，一整天浸泡在饒平的世界裡，不放過任何可以參訪的古屋，感動地按下快門、認真地踩出每一步，在回憶裡踏下足跡。當地的人士告訴我，翻開電話簿，詹姓佔了大半，走在路上也許大叫一聲「詹先生，您好!」，大概會有幾十位仁兄轉頭回應你。有趣的卓蘭和有趣的饒平話，這裡的客家人說饒平話的佔了多數，且各家饒平還真是出奇的不同，但說的不同卻又隱約能找出相同的特點，畢竟同根生主體皆為饒平。不過今天想跟大家介紹的是關於卓蘭的一段小歷史，在一個大事件底下由許許多多的小事件環環相扣組成，中間不為人知的故事容易被人遺忘，但這些歷史、故事都會有屬於自己的地方，就像卓蘭的軍民廟存在於當地的歷史中，而這塊歷史拼圖也使得台灣的歷史更加完整。
卓蘭軍民廟
「這廟是48年時候完成的，這個地方不算古蹟但是歷史非常奇特，大陸的湘軍竟然來卓蘭打原住民......」一位上了年紀的解說員盡責地為我們介紹著。坐在遊覽車上不急不趕地，像說故事給孫兒聽般分享著他所知道的歷史，而我們靜靜聆聽著深怕聽漏了哪一句。這是關於卓蘭與詹家的故事，也是卓蘭與台灣的歷史，事情是這樣的......
卓蘭最初是原住民的獵場，到了十六、十七世紀，漢人來台開墾佔領平地，平地的漢人越來越多而與原住民發生爭執，爭執越來越激烈以致原住民進行出草，有30多位漢人喪命。當時台灣巡撫為劉銘傳，在台中擔任兵部郎中的林朝棟是劉銘傳手下的大將，而林氏又與卓蘭的詹其祝先生可說是義結金蘭。關於詹其祝先生，他是位很特殊的人，他不論在官方的聯絡上或是與老百姓相處上，還是和原住民溝通上都相處得很好，但是由於當時卓蘭方面已被原住民出草了30多位人，這也令詹氏苦惱。
中法戰爭，法國人佔領安南(越南)後，1884年9月18日法軍抵達雞籠外海，與清軍展開砲戰。十一月，鎮守台中的臺灣兵備道劉璈奉劉銘傳之命，徵召擔任兵部郎中的林朝棟北上助戰，林朝棟先生帶軍隊去對抗，結果被法軍包圍，這消息傳到卓蘭的詹其祝先生，他的義結金蘭居然被包圍，因此帶了很多義勇軍去滬尾打法軍，合力地把法軍隊打退。事後，林朝棟先生把這樣的功勞全部歸給詹其祝先生，報上皇帝，皇帝要封詹其祝先生做官，但他拒絕了只求政府能派軍隊來打原住民，所以當時就派了曾國藩手下的湘軍，在清光緒十年時(西元1884年)由林朝棟帶領湘軍一萬三千多人，駐軍在現在卓蘭中學後面的一片平地上紮營，來對抗原住民。於最激烈戰役時期，曾經劉銘傳巡撫來到卓蘭督軍兩天，抗爭了兩年多，在清光緒十三年(西元1887年)才平定，將原住民趕到馬拉邦山後面，就是現在苗栗縣的南山村，而順服投降的原住民就住在這附近的山區。
由於原住民與平地人的樣貌差不多，且原住民利用游擊戰的方式來攻打，以致湘軍死傷人處多達三千人，高層的將領死了劉少斌將軍，而軍階較小的就隨便埋葬而軍階較大的就有墓碑，就地埋葬在附近的山地上。一直到後來台灣光復，政府把土地開放給人民開發，在開發時發現很多骨骸，就將這些古骸集聚在一起，建立廟宇，這間廟是48年的時候完成的。這地方不算古蹟，但是歷史非常奇特，大陸的湘軍竟然來卓蘭打原住民，為感念他們因保衛鄉里而犧牲，建立了軍民廟，並於廟宇後方擺放石碑供後人憑弔。
那為何要叫「軍民廟」呢?其實前台灣省主席黃杰先生，曾贈此廟為「昭忠廟」，但地方的人士仍然將此廟稱為軍民廟，是因為那些骨骸除了有將軍、也有老百姓，還有原住民，所以仍然稱這廟為軍民廟。另外，在廟的左前方有一棵楓樹，大約有五百年的樹齡，它大概就是這段歷史的見證者吧!
最後我想說的是，每一段歷史都該保留其全觀樣貌的空間，不是你所知道或看到的就會是全部，而是你蒐集到了多少記憶拼圖，去拼湊出這段歷史，讓它更為完整。
