【文╱轉載自客家電視台】
客家100專題系列報導，要介紹客家族群在運動方面的傑出表現，首先要介紹的是客家武術，客家武術淵遠流長，在台灣最早可以追溯到清朝道光年間，先民渡海來台開墾，由於盜賊猖獗，為了要保護身家財產，於是先民請來了武師，教導族人武藝，早年在桃竹苗以及雲林崙背等地，練武風氣很盛行，也有不少的流派，像西螺七欠是布雞拳、金鷹拳的大本營，北部客家庄則以流民拳為主，但不管哪一路拳法，目的都是為了保家衛國練武強身，「崇武尚義」的精神也讓客家武術，獲得了「義勇之拳」的封號。
紅色的西螺大橋，是濁水溪上鮮明的目標，由北往南走到橋的另一頭，不但是台灣的魚米之鄉雲林，同時也是台灣的武術之鄉，西螺七欠。
1661年張廖族人的祖先，渡過黑水溝，在今天的崙背、二崙以及西螺一帶定居經商，由於當時盜賊土匪橫行，張廖宗親便將25個聚落的族人，分為7個角落，分別由七位「頭人」帶領，實施宗族聯防自保的制度。
港尾村文化協會理事長 廖良元：「7個角頭，7個頭人，要救援詔安客族人，免於被山賊抓去，結果一個戰死，剩6個，就欠1個。」
到了清朝末年，官府無力維持治安，加上七欠居民時常和原住民、福佬人發生衝突，於是張廖族人再從福建詔安，請來福建南少林拳傳人，教導族人習武。
港尾村文化協會理事長 廖良元：「要保護我們宗親的生命財產，就需要請一個，功夫很好的師傅來教，就從廖金星開始的。」
武術師傅所打的，就是當年由金星師傳入崙背地區的布雞拳，主要套路多強調防禦保身，而其中「三步擼」套路中的腳法，更是舞動詔安開口獅，最重要的基本功。
港尾村布雞拳師傅 廖仙員：「我們要怎麼做，這個七星步，比如說我們下盤要穩，腰要直，練到好。」
除了眾所皆知的七欠武術，其實在北部的客家庄，也流傳了另一路拳法「流民拳」。
拳風剛猛有勁的客家流民拳，是早年戰亂時，客家人到處遷徙流浪，為了自保所學的拳術，流民拳因而得名，雖然拳術基礎出自於中國南拳系統中的詠春、洪拳，卻沒有固定的套路和招式。
前國家散打教練 邱文頊：「流民拳是屬於博採眾長，把其他各門各派的武術，如果說動作不錯的，然後有這種力量時間距離角度，運用很好的把它收羅進來，這叫流民拳。」
集各家武術精華於大成的流民拳，注重實戰技巧，講求近距離連消帶打，曾奪得1991北京搏擊比賽冠軍，也一度是軍警特勤單位必習之武術，雖然招招是絕招拳拳中要害，但客家人卻不隨便動武傷人，練精更要練氣，強調忠義保家園來傳承武術，因此流民拳，也被稱為「義勇之拳」。
前國家散打教練 邱文頊：「功夫要學得好，它必須是要你內心是很沉浸的，並不是像我們外表看到的，是很動態的動作，就是說由外而內一種自省的功夫。」
武術老師 古耀錦：「以前我們拜師都要發誓，要在神明面前發誓，這學成之後用來打人，要絕子絕孫的。」
從戰亂發跡而起的客家武術，歷經了百年的風霜，在槍砲彈藥時代，拳頭幾乎無用武之處，但練武強身的概念，仍然歷久彌新。
五湖四海皆兄弟，請拳開始，一、二。
在繁忙的都市裡、下班後在公園裡、在教室內，都可以看到民眾練拳的景象，像這一套是七步拳，為客家流民拳的基礎，由於簡單好學，成了民眾運動健身方式。
武術老師 古耀錦：「要打的時候用槍比較快，不用練就會用，現在的問題就是說，我們練這個主要是練身體。」
雖然隨著時代變遷、工商業的發展，鄉下年輕人都往都市討生活，社會安定，也讓習武風氣武術跟著沒落，但仍有不少老師傅，卻仍然默默推廣武術文化，要讓客家人的尚武精神，永遠留存。
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