【文／陳依珣 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
東峰公是閩西永定的江氏祖先，江氏曾經住在寧化石壁，但不知幾代後往南遷到上杭開基，經過三代之後再遷永定。東峰公他出生的宗族環境：在《濟陽江氏高頭族譜(北山房)》就先是提到「江成萬戶」是里長，後來提到「江添萬戶」是里長，這兩個花戶都可以看出江氏宗族在當地的社會地位挺崇高的。生前的事蹟，目前最早的資料紀載是清朝衛紹芳根據江氏耆老口述所留下的文獻。
東峰公最突出的事蹟就是嘉靖年間的張璉事件，與李亞虎是第一次交戰；第二次救外祖蘇家時遭到攻擊而身亡。因為以上是清朝衛紹芳根據當時江氏族人的口傳而紀載下來的，只能算是江氏父老的集體記憶，不能稱這段事件是歷史事實。
衛紹芳對東峰公的經歷除了紀載生前對抗張璉的事蹟之外，用了大篇幅提及東峰公英靈不滅，幫助官兵抵抗寇賊的事蹟
東峰公的崇拜也隨著江氏子孫在台繁衍散布各地。江氏聚落與私宅也供奉東峰公祠堂、廟與公廳，像是在彰化永靖鄉、員林、三芝鄉都有紀錄。我們可以從以上這些案例資料得知楊老師是以口述資料與文獻資料，將時間和單一事件相互拼湊出東峰公在台灣的祭祀議題。
閩台的東峰公崇拜還有一個意義就是，他顯示了一位祖先是如何被神化的過程，從亡魂到英靈、再到金身然後進入神明行列，這段過程都顯示著民間是如何造神的歷史軌跡。
