【文／羅郁瑛 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
參觀六堆文化園區後的心得，首先，需要來表達一下嘆息之意，因為時間緊湊的關係，沒有辦法好好享受這個超大園區的每個展場，還有很不巧的是，遇到多媒體展示館換下一批展示物的「過度期」，不然，一定能更大飽眼福。
最讓我印象深刻的是六堆客家文化園區開基伯公，第一眼看見這，就覺得有種親切的熟悉感，自己家附近也是有尊土地公守護一家人平安健康地過日子，正如導覽人員所說，「伯公」是客家村莊的重要信仰。以前，對拜伯公視為理所當然的事，並不會刻意去探究「起源」，這天在六堆聽了導覽人員非常專業的提供詳盡的介紹，從歷史背景發展和所見之物的意義，讓自己更融入伯公信仰中，不再只是單純的祭拜動作。
豐富的內容中提到，客家伯公的形式跟墳墓非常相近，大部分來說，最大的差別在建築轉角處的「直角」形狀，一般墳墓的圓弧狀的，不過也有少數的福德正神造型是採用圓弧形的，知道了這個小知識，相信能幫助自己注意到小細節；而恭奉在伯公前的「盤花」，意即盤子上面放的花，是信徒就地取材摘來的花，加上重要的是那顆虔誠的心，花必須保持「乾淨」，不能被其他人拿來聞過，聞過的花不能再拜神，這表達對神明尊敬的態度。
當下想到，和我們家鄉不同的是，在一般日子裡，「盤花」並不常出現在供桌，花，不會是大家的必備祭祀物，反而是水果、餅乾，以及大節日的牲禮；但是，似乎不論南北，一樣的兩種情形是，最勤勞的「阿婆」，往往是家中最早起來拜土地公的人；還有信徒們彼此間準備茶水、打掃等有默契的分工。
我們看到「不同形式的伯公」，其實是因為「時間的發展」，早期福德正神的祭祀，是在一顆大榕樹下，擺顆石頭放上紅布，接著，出現了「碑石」，而現今都是「有幫伯公蓋間房子」的形式，導覽人員也幫大家解惑，一般水池跟伯公的祭祀沒有特別關係，但若是田地的水閘門，常能見到一旁庇祐農業豐收的福德正神。
其實在六堆文化園區這的開基伯公，還有一個意義，就是保佑旅客的平安，及祝福大家玩的開心。在「神力」加持下，總覺得這趟學習很愉快又有收穫，加上導覽人員用心熱/樂情的字字句句，相信所有的觀光客和學子定能滿載而歸。
