【文╱轉載自客家電視台】
今天的百年客家專題，我們要帶鄉親看的是，客家文化性十分鮮明的常民生活代表，那就是藍衫，過去客家婦女總是一襲藍衫忙進忙出，留下許多歷史影像與紀錄，所以當人們一看到這樣的穿著，就會聯想到客家人，走過百年歷史的客家藍衫，它在設計上的特性具有哪些有趣的文化意涵呢，下一個百年傳統藍衫又是否有新生命呢，我們一起去看。
藍衫，顧名思義，就是藍色的衣服，不是淺藍而是深藍，因為深色衣服才耐髒，禁得起人從早到晚，田頭灶尾不停的幹活。
美濃錦興行藍衫店 謝國耀：「藍藍的染出來的布，上山下田耕作，他衣服髒的時候看得清楚嗎，看不清楚，所以(客家藍衫)偏向這個藍色。」
藍衫的剪裁非常簡單，整件攤開就是一個T字型、寬身大袖，衣服的離身性很高，一方面是因為保守，不能輕易顯示身形，二方面也是因為熱帶地區，穿著需要保持通風涼爽，寬大的衣擺，在工作時就往上捲一截紮住，耕田挑擔行動完全不受影響。
雖然衣擺很寬，不過藍衫的脖圍卻很窄，沒有福佬式或清裝式華麗的高領，看起來的確很簡單，但也確實有點束縛。
實踐服設系助理教授 鄭惠美：「脖子的圍度，以現在的婦，大概32至35左右，可是早期現在我收藏的藍衫服裝大概都28，甚至最多最多也是30，過去這樣服裝的形式，時時會提醒脖子(圍)很小，就是要約束妳多做事少說話，提醒自己要謹言慎行。」
藍衫像是文化的載體，承載了客家人勤勞，而又拘謹的性格特質，藍衫也是生活美學的一種展示，看出前人巧思。
實踐服設系助理教授 鄭惠美：：「客家婦女大襟衫的釦子很特別，它上面總共(有5顆)，這邊(頸前)有1顆，然後大襟上2顆，下面這邊，就是腋下到斜邊的部分，總共會有5顆，通常前面3顆釦子，會有釦絆沒有釦子，通常是平常的時間，他沒有用釦子裝上去，就是用拜拜過後的香腳別上去。」
用香腳當釦子，完全是物盡其用，原來客家人早就在做資源回收，但是除了儉樸，遇上隆重的場合，低調的藍衫還是有小小的心機。
創意藍衫工作者 王惠鈴：「這個客家的銀釦，它是一個客家人智慧的代表，這個銀釦它可以(拆下來)換，今天如果是要給人請客、喝喜酒的時候，他就要把這個銀釦布釦換下來，換成金的。」
釦子是活動式的，有銀銅等金屬做成的，也有雕花的，可以隨身分或場合自由替換，而貴重的黃金釦還具有保值作用。
藍衫沿襲多年，近代手作藍衫最具代表性的，就是美濃錦興行藍衫店的謝景來老師傅，他從17歲開始學做藍衫，一直到今年民國100年3月，以101歲高壽過世，一生做過不計其數的藍衫，就是在他90多歲時，用剪刀拿針線仍非常流利。
謝景來代表的是一種精神，客家人從沒有忘記藍衫，老師傅走了，還有下一代來接，現在的錦興行，由謝景來兒子謝國耀和妻子鍾鳳嬌，用創意並肩扛起。
錦興行藍衫店 謝國耀：「來設計、來改良，做這樣比較現代化的衣服，給我們的下代子孫，現在的年輕人也好，婦女也很歡喜的穿出來。」
走過百年，新的世代來臨，藍衫也出現在年輕人的身上，不同的是更活潑、更多元也更時尚了，像是注入一股新活力，延續藍衫的文化意涵，開展創新的台灣代表服飾，一直存在下去。
資料來源：http://web.pts.org.tw/hakka/
