【文／林恩銘 (國立中央大學客家社會文化研究所研二生)】
心得分享
本次的專題演講的內容主要是針對八八風災過後，災民的重建之路來做專題演講。演講者一直要傳達的訊息是，八八風災的重建之路還沒結束，而是另一個階段的開始而已。希望外界能夠持續的給予關懷與幫助。
對於演講的內容，筆者印象深刻的就是對於日前吵得沸沸揚揚的慈濟大愛園區的部份。慈濟功德會在全國人的心中皆有一定的地位與份量，且大家都知道這個團體對於台灣的社會做了很多有利的事情，每當全國各地有任何的災難發生時，皆能看到慈濟人的蹤影，因此大多數的人民也都認同慈濟，並且配合慈濟的募款活動，給予很多的金錢援助，希望能夠透過慈濟的行動，幫助更多需要幫助的人。
但，就以八八風災過後所建立的慈濟大愛園區來看，慈濟所表現出來的行為與政府的行為沒什麼兩樣，都是以文化的優越感來看待原住民族，政府要求原住民入住大愛園區要放棄山上的土地，而慈濟要求入住的住戶要遵守不喝酒、不吃檳榔、不殺生等規範，政府的要求或許是出於近年來山地過度開發，希望藉此能夠讓居住在山上的原住民族可以移居到山下來，減少山坡的開發，然而，仔細去看看山坡地的開發，其實很多都是因為政府的政策以及財團的開發，為了讓更多的觀光客可以欣賞到台灣的好山好水，因而政府與財團共同開發山坡地，使得近年來因為山坡地的過度開發，造成了許多災害，但政府並沒有好好的檢討過去的施政方針，反而是一昧的希望居住在山上的原住民可以離開他們的原居地，遷移至山下，筆者認為這是出於一種統治者對於被統治者的心態，只是一昧的要求被統治者可以順著政策行事，但這樣的行為並沒有考慮到被統治者的文化背景，這何嘗不是一種文化優越者的心態呢？
而慈濟的行為也是如此，他們認為自己的文化才是比較優越的，而對於原住民的行為採取一種教化的心態，認為他們的喝酒、吃檳榔以及殺生都是劣等的文化，唯有放棄這些文化，才能成為慈濟心中有文化的公民。
政府與慈濟的行為，只是為了方便行事，可以盡快完成災後重建，而忽略了這群原住民的舊有文化傳統，忽略了原住民的心聲，複製了一套套的主流文化，然而這樣的行為使得珍貴的少數文化將無所遁形，這對於主張多元文化的台灣來講，是多麼遺憾的事情。希望有更多的人可以關注這樣的事件，且用更多的同理心來看待這些事件，保留各種不同的文化，是你我共同的使命。
