【文、圖╱黃文斌 (國立中央大學客家語文研究所研一生)】
一.移民背景
1895年，日本侵佔台灣後，其治台政策為「農業台灣－工業日本」，即要急發展台灣的各項農業作物，支持日本國內的需求，厚植其國力，作為日後繼續侵略中國及亞太地區的戰略資本。鑒於台灣南部廣大平原較缺水，北部則水源較豐，故制定「中南部—蔗糖業，北部—稻米」的發展主軸。
1900年，台灣糖業株式會社成立，將全台劃分為五十多個糖業區，各區陸續設立製糖廠。
1902年，頒佈「糖業獎勵規則」，鼓勵農民大量種稙甘蔗。後又頒「採收區域制」，嚴禁甘蔗跨區運送及私製紅糖等必需品。由於糖廠剝削嚴重，遂有後來的「三個保正八十斤」殘酷笑話及1925年「二林蔗農抗爭事件」爆發。
1908年(明治35年) 由日退休內閣大臣愛久深直哉主持，獲時任殖民總督兒玉源太郎協助下，在彰化二林區成立「三五公司」(以該年明治年號命名，強徵地2,026甲，後擴增至2,600甲)設立「源成農場」(感謝總督恩助命名)及大型糖廠，大量種植甘蔗。同年招募127戶日人協助，但因不慣工作辛苦，且水土不服，未幾日人多離台，但留下主要幹部。原被徵收地主及附近福佬人被迫害，多採取不合作態度，紛紛他去。日人無奈，即轉而向吃苦耐勞的客家人動腦筋。遂向北部新竹廳(桃竹苗)招募客家人移民至該地，從事甘蔗種植採收工作。最初招募條件甚佳，有「犂耙轆(Chuk)牛(股)宿舍一概好，只有脯娘自家討」一說，遂吸引不少人客家人移入。
二.移民狀況
1908~1910年期間，客家二次移民，大多來自中壢、平鎮、楊梅、湖口、竹東、苗栗獅潭等地，其移入區域跨越今彰化縣二林、竹塘、埤頭鄉，被稱「源成七界」(七個地段，目前約11里)，當時移入人數統計有600餘戶，約2200餘人。
移民特性多傾向團結保守，刻苦勤儉，與四周福佬人和平相處，並學習福佬話，努力保持客家傳統。台灣光復後，政府實行「耕者有其田」及「公地放領」政策，這些原為佃農的移民，即升格為地主，除少數回移原鄉外，大多續耕作至今。依據民國95年二林鎮公所調查，該鎮仍有約2800人能操客家話，占全鎮人口約4.8%。
三. 信仰中心-醒靈宮
1908年，獅潭人蔡丁財等17人應徵源成農場時設立醒靈宮，該廟位於竹塘鄉民靖村金山路，歷經三次整修，始有今日規模(如下附圖1)，其奉供三恩主—文衡帝君(關公)、孚佑帝君(呂洞賓)、司命真君(灶君張宙)。另於廟旁附設「惜字亭」(如下附圖2)，題字「聖蹟」及「禮義廉恥」，後又增設大成殿 (孔子廟)，鼓勵子孫向學。
四.移民現存問題
•語言文化斷層嚴重，第三、四代年輕族群五、六十歲以下，多操福佬話及國語。
•客家意識日漸淡薄，如台灣其他地區一般。
•糖廠關閉後，多改種稻或其他作物，但仍面臨各項農業困境。
五.目前作法
-- 社區大學：推行客語及提醒客家文化消失危機意識，唯效果有限。
-- 農作：推廣種植葡萄、嫁接梨、園藝農作等。
(攝於2009年12月9日)
資料來源： 1. 彰化縣二林區「源成客家庄史」， 彰化縣香草吃社發行。
2. 「二林蔗農抗爭事件」，台灣二林蔗農事件文化協會發行。
