【文╱陳鈺婷 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
從學期結束放暑假至今也有一個多月了，再過不就久也要開學了。過了這個暑假即將升上碩二。升上碩二後就要找論文指導教授了。對於論文的題目以及方向，心理大致上有考量過，不知不覺就會想到客家社會文化所的社所目標，或許有些新的、富創意的題材可以寫，但是隨著時間流逝掉的客家文化才是我覺得很重要的部份。近來一個要好的朋友告訴我，最近致力閱讀哲學家尼采的書籍，他和我提起尼采的超人哲學，超人哲學是不相信神、不求助於神，意即人應設法解決眼前的困難，如此就是超越自己。這讓我想到流失掉的客家文化何嘗不是這樣呢!如果自己沒有意識到客家文化流失的嚴重性的話，就不會覺得這是很重要的事了。暑假一開始就是屏東的田野調查，頭一次到南部去做田野，天氣好熱、但也很新鮮。由於先前寒假所做的告報是關於宗教信仰的內容，因此屏東田調擔任宗教組組長。至於寒假報告的題目是關於客家人媽祖信仰，以中壢仁海宮為例。屏冬的話則是到了內埔老街，一間內埔天后宮來做訪談。在訪問廟內管理人的時候，他說到了內埔天后宮本身沒有乩身的設置，所以有其他信眾有需要祭改等事項時，便須到其他的廟宇，廟方本身提供的是籤詩、花包的設置，據管理人表示，媽祖廟的籤詩非常的靈驗。關於花包，在客家地區才有，不過現在也很少見，是一般帶來供奉神明的花束，事後將花瓣摘下、曬乾之後，加一些麻布、茉草（抹草）、香茅草等等數種材料之後，用來給信眾帶回淨身洗平安之用。因為花包內含五種花色，這是客家人老祖先所沿襲下的傳統，這樣的傳統內埔天后宮才有。鄰近的福佬人是沒有這樣的習俗的。在我聽來真的是相當有趣呢!先前有在網路上搜尋相關的資料、論文，但書面的資料總是不如自己親身遊歷來得印象深刻。
在南部客家人身上我感受到無比的熱情、親切!透過先前的報告來比較，才發現有許多的不同，兩個不同的例子在學術論文上不一定能直接來比較。真的覺得田野調查實在是不虛此行。
