【文╱轉載自客家電視台】
1902年日本人在現在美濃的南邊，買地2千多甲進行農業發展，當時為了推動順利，還召募了北部客家人和鄰近的河洛人共同開墾，經過100多年後，移民開墾的痕跡早已不再，定居下來的河洛人面對有95％的客家人大鎮，不僅跟著講客家話，就連居住的建築也跟著改變，成為道道地地的「客河洛」。
在祖堂上方，沒有寫上客家人識別的三省堂，取而代之的是紅底金字的「曾」姓家徽，這是美濃南隆地區一處河洛人住的夥房，不只在外觀上很河洛，就連祖堂內部也是標準的河洛式建築。
美濃鎮民 曾泳木：「從客廳裡面開兩道房間門，不像是我們客家人從外面開門，是在客廳裡左右兩邊開門，這就是河洛式的房間門開法，(祖堂以前有吊燈籠是不是？)從前這上面有吊燈籠，為了要裝潢，燈籠所以沒有再吊上去了。」
客家人傳統娶親掛男燈的習俗，以前就在這座祖堂內燈架橫亙著，今年74歲的曾泳木雖然不是客家人，但卻講了一口道地的客家話，他說從祖父那一輩開始，就舉家遷移到以客家人為主的南隆農場，現在偶爾回到祖父的家鄉旗山鎮，還曾因為客家口音太重被家鄉人取笑。
美濃鎮民 曾泳木：「現在講河洛話講不太順暢，說到後面有客家人的口音，我們去溪州，有時回去(旗山鎮)溪州時，當地人會說客家人回來了，客家人回來了，說話說到有客家腔。」
美濃鎮民 曾冬清：「在家裡就講河洛話，和同伴當然是要用客家話來講，也有辦法溝通，就這樣學習起來的，目前大家都會講客家話，這是一種趨勢，去到外國也是要融入它的社會啊！」
1902年日本資本家愛九澤直哉，在美濃的南邊買了2千多甲土地，成立南隆農場進行農務耕作，當時為了讓農事順利推行，還召募桃、竹、苗客家人及美濃鄰近鄉鎮的河洛人前來開墾，今年86歲的郭枝清，他的父親就是在那時舉家搬遷到南隆農場，進行開墾的一個例子。
美濃鎮民 郭枝清：「小的時候就在內門鄉住，我父親帶我到中寮鄉，到中寮鄉後，因為父親老了要分家，所以又搬遷到這裡(美濃)來了。」
美濃鎮民 郭莊遍：「蓋土、蓋甘蔗，這樣子做工，還有種甘蔗、這樣做工，(那會不會辛苦？)會啦！怎麼不會，那時候要做100多甲。」
文史工作者 蕭盛和：「有些比較集中的，像是在吉洋里的外六寮，上半段就是從北部下來的台北客，下半段就是從荖濃溪被沖走的地方，叫作水打庄麻六甲的地方，遷移過來，有些地方像是五支寮，就有從田寮(鄉)過來的人，像是21支屋也有從溪州(旗山鎮)過來的人。」
對外講著客家話，在家講著河洛話，這些從100多年前就來南隆開墾的「客河洛」，目前美濃地區大約還有60戶，為了生活融入了在地的河洛人，也巧妙地成為台灣群族文化互相包容的歷史見證。
資料來源： http://web.pts.org.tw/hakka/
