【文／邱盈滋 (國立中央大學客家政治經濟研究所研一生)】
２００４年１２月４日我參加了一個客委會指導，財團法人台北市客家文化基金會主辦的台灣客家細妹寫歷史「台灣客家女性主體論述研討會」，當中的議題第一場的主題是歷史中的台灣客家女性，探討台灣客家女性的形塑。第二場主題是「台灣文學中的客家女性」，透過文學作品探究台灣客家女性的形塑。第三場主題是「客家女性的內心世界」，將以兩性角色探討和情慾世界為軸心討論。座談會第一場則以「公共領域中的台灣客家女性」為主題，探討客家女性在公領域中的困境與突破。第二場「台灣客家女性的身影」以發表三部珍貴的得獎紀錄片，導演也將分享拍攝的心路歷程。第三場「台灣客家媳婦看客家」邀請了不同族群的客家媳婦，暢談對「客家」觀感與視線的差異。
這當中的主題對當時的我而言是一個嶄新的動力，我很驚訝有這樣不同身分不同層面的在做探討，大多是由自己出發，以客家女性自己為主的一個形式，他們的故事，有的直接自然，有的溫馨細膩，有寫簡潔而有力，這可能與我在成長的過程裡常常有一股反抗的力量，反抗著自己客家的身份，這一個個豐富的題材，第一篇鍾寶珠自己參與的過程去凝視歷史，可見女人愛鄉土的方式是純粹炙烈持久的。賴玉枝這一篇也相當特殊，透過該次研討會做為一個主軸，檢視主體性，猶如迷航的船隻找到一個方向。這裡頭的角色或是形式，彷彿比我有限的認知認裡多了更多的詮釋，透過由己身出發的方式進行書寫，其中一解我新種許多的不解和疑惑，這些故事裡的縮影猶如是自家的故事一般，參加這次的活動後，讓我對自己許下了幾個承諾，要自己更深入的瞭解下去，像是身為年輕一代的客家女性，立下目標要為要繼續進行客家女性的書寫和紀錄的工作，甚至是幫自己的祖母拍一部紀錄片，歷經多年，終於在2008年初完成了關於我奶奶的一部紀錄片。
在拍攝的過程裡，我不斷的在思考奶奶的生命故事，雖然我總是會認為他偏心，她真是一個堅毅的人，有一段故事是她逃家的故事，她是童養媳，因為覺得不喜歡婆家先生，遲遲沒有完婚，不過二十多歲時她逃家了，（這點我很驚訝，很少聽過有這種情況發生，也沒聽其他鄰居奶奶提過類似的事情）事情發生在某一個到大溪焗樟腦的晚上，趁著深夜，一個人獨自步行十多公里走回銅鑼圈的原生家庭，後來原生家庭還將他用現金六百元買回來。這部分我認為是她女性意識的表現。這樣的事情對照到了我的一個姑姑身上，我的那位姑姑也成為別人家的童養媳，不同的是姑姑和養父家的哥哥結婚也生了兩個孩子，後來婚姻生活不融洽，我奶奶要他離婚，這點在傳統的鄉下來說，算是非常少見的，這一點我認為也是女性意識的部分。
參與這個以客家女性（婦女）為主要成員的的社團九座寮文化協的過程，是一個探索旅程，這裡的女性各有所長，男性也非常正面的回應及協助，透過村使調查的方式來認識社區，也透過九座寮工坊方式凝聚，在互相交流的方式之下學習，以自己所常與工坊成員分享，老的帶小的，會的帶不會的，處此之外也一起策劃討論各個階段的成果展現方式，用不同方式吸引同號，傳達對社區的認同及創造新的認同機會。
這個階段讓我也認識了不同世代的姊妹們，和他們一同的過程，讓我看到不一樣的婆婆媽媽們，除了在家裡樣子，他們也有不同的一面，可以是老師、可以是朋友。
