【文╱朱慧怡 (國立中央大學客家社會文化研究所研一生)】
高夫曼《日常生活中的自我表演》，以一個戲劇表演的場域來形容及說明人們在日常生活中的各種情景。分成七個部分來解說：一、表演；二、劇班；三、區域和區域行為；四、不協調角色；五、角色外的交往；六、印象管理的藝術；七、結論。作者從書中將自已和他者比喻成表演者或演員，在不同的場所或場域當中，同時扮演著不同的角色。可以是表演者、觀察者、領導者、主動、被動者…等等多重角色身分的互換，或者是在同一時段，擁有多重角色的身分。表演者在台前，應耳聽八方眼觀四方，除了自身的表演身段外，還應仔細觀看台下觀眾的反應和回應。同時還要身兼數職，與工作人員相互配合。例如：配合音樂的高低起伏，與扮演對手身分的表演者配合，注意台前、台下、台上的各種臨場反應，隨時對戲劇的表演做出修正及改善。表演者需要不斷地對自身的表演過程維持與經營，來達成表演性質的一定品質及水準。高夫曼用戲劇概念解釋我們的日常生活情景，用戲劇的比喻作為自己理論的架構。因此，高夫曼認為，人們在日常生活中，由於場景的不同，不斷地為情境做定義。在這樣一個情境過程中，人們是透過自我表現的方式來詮釋出信息，而這種符號活動又可分為給予表現或流露表現兩種符號工具，人們可以依此得知他人預期會產生的反應，並進而選擇自我應該如何表現出的面貌。 此外高夫曼又更進一步表示，誰能夠在情境中控制他人的想法，尤其是對他自己的想法，那麼他就能從中獲利。 這種控制的實現，主要是靠對其他人逐步形成的情境定義施加的影響而產生的；因此，其實踐的方法是在言行舉止中流露出某種印象。 而這也是所謂的「表演」，使其他人能夠自願地把他們的行為和他本人的計畫協調起來。 從這裡可以得知，人會不斷地監控自己，掩飾他們自己的某些方面而突出另外的方面，而這樣對個體的控制形式再度保證了交往過程的勻稱性。例如：我們的穿著樣式，我們說話方式，我們的姿勢等個人門面－這些全部意味著隱藏我們是誰。我們可以推測，高夫曼在某種程度上強調，人是反思的存在著，能夠監控自身的行動，也因此才能夠控制他們周圍的環境。
