【文╱連卜慧 (國立中央大學客家政治經濟研究所研一生)】
文章、書籍之閱讀討論：
Bryan Walsh(2006)。王妃之戰。時代解讀NO.128，頁38~39。
Chris Barker(2004)。文化研究-理論與實踐。台北市：五南圖書出版公司。
簡介：
德仁皇太子與太子妃雅子所孕育的兒女將是日本王室的第一順位繼承人，然而唯有男性才能繼承皇位，天皇也代表著菊花王朝的象徵，因此只生了一位女兒(愛子公主)的雅子妃飽受極大的壓力；二皇子文仁親王的王妃紀子也只生了兩個女兒，目前雅子妃與紀子妃都已40歲上下，因此日本面臨無男性繼承皇位的窘境，然而紀子妃在39歲時成功懷孕並生下了男嬰悠仁，皇室未來的主導權將從德仁皇太子轉移到小皇子悠仁手中，而紀子妃也取代雅子妃成為媒體的寵兒。
以女性主義的觀點探討：
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雅子妃 |
紀子妃 |
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現代女性代表(追求事業上的成就) |
傳統女性代表(賢妻良母的形象) |
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學歷與事業上的顯赫成就 |
一般大學畢業 |
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外交官家庭出身 |
一般平民家庭出身 |
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在宮中飽受壓力 |
在宮中人緣佳，幫忙處理宮廷事務 |
(一)在皇位繼承人的問題上(男性天皇VS女性天皇)，保守派認為女性應該向紀子妃學習，並且認為生不出男嬰的雅子妃不夠愛國、不夠堅強，生不出男孩是罪的刻板印象還存在於父權社會中嗎？
其實在2003年的時候，調查顯示支持女性天皇的人已達七成五以上，由此可知日本也受女性主義的影響，只是在保守派的眼裡女性的角色就應該像紀子妃一樣，用社會女性主義去解釋的話就是女性的角色在生理上(養育、居家照護)與文化上(紀律、服從權威、合宜的舉止)對勞動力的再製非常重要。
(二)雅子妃是否成為日本女性飽受壓力、追求現代又必須符合傳統的代表性人物？
以後結構女性主義來看，性與性別都是社會和文化建構的產物，而日本社會長久以來建構出的是父權制度、男性天皇的正當性與正統性，因此就算近年來女權運動的興起，社會也逐漸能接受追求現代的女性，但男性與女性如何被再現的問題是一個持續不斷地在意義上進行政治鬥爭的場域，所以當雅子妃擁有比男性更高的成就，卻無法盡到女性生育男嬰的責任時，社會所建構出的性別與男性、女性的特質將帶給雅子妃極大的壓力。
(三)雅子妃具有一切夠資格做皇太子妃的條件，身為外交官的女兒，並且畢業於東京大學、哈佛、牛津，精通6國語言是位備受期待的外交官，做為一位現代女性他也追求著自己的事業，但為何婚後他顯赫的學歷與成就都失去了意義？
以自由女性主義的觀點來看，女性可以擁有機會平等並且在既存的法律和經濟結構下獲得實現，因此以雅子妃婚前的顯赫學歷與成就來看確實是自由女性主義的代表性人物，但婚後因社會長期建構出的父權社會與男性天皇的重要性，所以造成了所有人的焦點都集中在繼承人的身上。
評論：
皇室在現代國家之所以還能生存是因為它是一種精神的象徵，不論是男性天皇、女性天皇、皇室的象徵或者是男女性別的特質差異都是長期在文化脈絡中所建構出來的，因此慢慢的改變並累積建構男性與女性所具有的特質，不再被刻板印像所束縛或許是現代人應該努力的方向，因為不如此的話，身為日本國目前唯一繼承人的小皇子悠仁，他的未來可能就必須面臨沒有女性敢嫁入王室的窘境。
