摘要

在日本統治時期，桃、竹、苗地區的客家人，因為人口不斷增長，導致耕
地不足，分別離開原居地，到高雄、屏東、南投、花蓮、台東等地開墾，有的
移民是自發性前往，有的則因官方鼓勵而移民。本研究的研究對象張姓家族，
亦在這波再次移民之列。約在1920年代，張家舉家從新竹竹北的東海窟，移居
到南投草屯的土城地區。土城張家的特殊性在於，與草屯其他許多早已福佬化
的客家族群相較，他們是唯一保持客語能力和客家習俗的家族，研究發現其特
殊處在於張家舉家遷移、關係密切，因居住位置封閉，不易受到閩南文化影響，
且至今家族仍居原地，再加上先人墓地在居處後方，家族成員因為掃墓而強化
凝聚力。在張家遷移到草屯土城之後，已逐漸成為在地化家族，其在地化現象
表現在土城當地祭祀掃墓、擁有土地、流利閩語能力、與閩通婚、部分信仰習
俗受到當地閩南人影響等。

關鍵詞：在地化、信仰、客家再次移民、家族、族群認同